Intimo, libero e spontaneo | Angelo Dilullo

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Intimo, libero e spontaneo | Angelo Dilullo

Sapete, potrebbe sembrare che io possieda una conoscenza speciale, un accesso speciale a qualcosa di cui parlo qui in questi video. Ma sono propenso a dirvi che non è affatto così. Ciò a cui faccio riferimento quando parlo nel modo in cui parlo in questi video, ciò a cui mi riferisco quando parlo di non-dualità, vuoto, pienezza, paradossi, o di qualunque altra cosa parli, in realtà sono i sensi, in tempo reale.

Quindi, non è che io abbia accesso a qualche polvere cosmica, spirituale e ultraterrena o qualcosa che aspiro e che mi conferisce la capacità di parlare una sorta di linguaggio speciale. In realtà, sto solo prestando totale attenzione a ciò che è qui. E la cosa curiosa è che lo fanno tutti. Lo state facendo anche voi, proprio adesso.

I sensi sono immediatamente e immensamente disponibili, costantemente imminenti, sempre, in ogni istante. La differenza è che io non li interpreto. Potrebbe sembrare che lo stia facendo, ma non è così. Non sto interpretando l'esperienza. Quando interpretiamo l'esperienza, ciò che facciamo è trasformarla in qualcosa che non è. La trasformiamo in un pensiero.

Trasformiamo quello che chiamerò semplicemente senso visivo — o ciò che è disponibile attraverso il senso visivo — in spazio. Lo trasformiamo in dimensione in un modo apparentemente molto solido. Ad esempio, quando si crede in quella solidità del mondo tridimensionale, sembra tutto molto reale.

Così reale che, quando sentite le persone parlare di ciò di cui parlo io, a volte sembra che io stia parlando di La La Land, vero? Come posso parlare di sperimentare un non-mondo, o come posso dire che non c'è un mondo da sperimentare? Ebbene, ancora una volta, sono i sensi a mostrarlo e a dimostrarlo chiaramente. È solo che l'interpretazione è ciò che lo trasforma in un mondo, ciò che lo trasforma in dimensione, ciò che lo trasforma in distanza, ciò che lo trasforma in un insieme di cose e persone, tutte relegate o in relazione a un soggetto che non vi soffermate mai davvero a osservare a fondo per capire se sia effettivamente lì.

Quando lo fate, ancora una volta, vivete un risveglio. Se lo cercate in modo autentico — senza pensarci, ma cercandolo per davvero — spesso sperimentate un cambiamento di identità, e questo mette in moto l'intero processo. E a un certo punto, non solo vi rendete conto che ciò che pensavate di essere, ciò che credevate di essere — un mucchio di pensieri, un mucchio di idee, concetti, ricordi — semplicemente non è affatto ciò che siete.

Tutto ciò non indica alcun tipo di realtà. Ora, il punto d'approdo di questa consapevolezza, in modo strano e paradossale, può collocarsi su uno spettro. Da un lato, appare come "Io sono". Si percepisce come "Io sono". Questo puro senso di "Io sono", o forse potrei dire un senso del Sé con la S maiuscola: onnipervadente, infinito, eterno. Dall'altro lato, con la stessa intuizione (insight), potreste interpretarlo come l'assenza di un sé (no self).

Ovvero, posso vedere che non esiste un sé perché quello che credevo di essere, era un sé. Pensavo, sapete, eccetera, eccetera, in merito a tutte le convinzioni di cui parlavo prima. Si vede che tutto ciò non c'è, quindi non deve esserci alcun sé, giusto? Ora, dirò che entrambe queste visioni, a questo stadio delle cose, sono ancora delle interpretazioni. Sono interpretazioni sottili, ma pur sempre interpretazioni. La realizzazione del non-sé, anatta, non è semplicemente ciò che ho appena descritto. Non si tratta solo di guardare e vedere: "Oh, tutte le cose che pensavo di essere, tutti i pensieri, eccetera, non indicano nulla di reale. Sono solo un mucchio di pensieri che fluttuano in chissà cosa, che vanno e vengono. Ma non c'è alcun sé che venga definito da questo". Vedere questo è fantastico, ma, per essere chiari, non è la stessa cosa dell'anatta. Si tratta certamente di un'intuizione profonda; è un cambiamento di identità. Quindi sì, quando per la prima volta si lancia quel vero e profondo sguardo interiore per capire chi sono, cosa sono, cosa sta davvero succedendo qui dentro, cosa sta succedendo con i pensieri... è in quel momento che si inizia davvero a decostruire il soggetto.

Ma, stranamente, diventate anche consapevoli del soggetto in quanto tale. Vi rendete conto di quanta attenzione, energia e contrazione siano necessarie per essere un'esperienza centrale all'interno di un'intera gamma di altre esperienze che sembrano distanti e diverse, giusto? Oggetti. Quindi, a un certo livello, quando vivete questo cambiamento, penetrate la natura dell'intero costrutto soggetto-oggetto, ma non lo avete ancora dissolto.

Quando il costrutto soggetto-oggetto si dissolve, allora diventa cristallino che ciò che sto dicendo è vero. Non c'è alcun confine. Può ancora sembrare che ci sia dello spazio, in un certo senso. Può ancora sembrare che ci siano degli oggetti, in un certo senso, ma la sensazione che esistano confini tra un soggetto e un oggetto, e di essere costantemente il centro di ogni cosa, svanisce.

Giusto? Quindi quell'iterazione, quella sovrastruttura o quell'interpretazione non è più in atto. Questo è ciò che intendo quando dico che ora posso guardare nel mondo dei sensi e vedere: "Oh, d'accordo, be', non posso dire cosa ci sia, ma posso affermare con certezza che non ci sono confini". I confini sono pensieri.

I confini sono un'interpretazione. Certo, avviene rapidamente e viene percepita come qualcosa di davvero intimo, finché non si vede e si sperimenta ciò che è ancora più intimo, e a quel punto si dissolve. Ma è un pensiero. È un pensiero non concettuale. È un'interpretazione. Ecco dunque cosa intendo quando dico che, senza interpretare i sensi, non troverete confini.

Non troverete alcuna divisione e non troverete un centro. E poi, in ultima analisi, non troverete affatto alcuna forma, né dimensione, né spazio, né tempo. Questo è il livello più profondo di quell'intuizione non-duale. Ed è, ancora una volta, cristallino. All'improvviso vedete e capite: "Caspita, non c'è nessun mondo fisico qui. Semplicemente, non c'è alcun mondo fisico".

Non che debba esserci. Già, non appena vi rendete conto che non c'è, capite che non ha bisogno di esserci perché non c'è mai stato. E questa è una percezione sensoriale diretta. È così diretta che non è nemmeno una percezione. Non posso spiegarvelo logicamente, ma so che potete realizzarlo. Quindi, le cose stanno così.

Dunque, questa è la non-dualità, giusto? È una dissoluzione molto chiara e profonda del senso del soggetto, del senso del tempo, dello spazio, della dimensione, dell'oggettività, della soggettività... di tutto quanto. I confini svaniscono. Ecco cos'è la non-dualità. Ed è una realizzazione continua e chiara. È profondamente liberatoria, una volta affrontato il lavoro sull'ombra e sui traumi che ne conseguirà — perché ci sarà sempre —, ma è un modo di essere estremamente pacifico, limpido, naturale e privo di sforzo.

Senza che vi sia nessuno al suo interno. Senza che ci sia necessariamente qualcuno a goderne. Non c'è nessuno, separato da esso, che dica: "Fantastico", capite? Devo sempre sottolinearlo, perché è un po' ciò che fa la mente con queste affermazioni. Ebbene, quando l'intuizione non è chiara, la mente non avrà mai quell'intuizione. L'"io", il senso del sé e tutto il resto, non avranno mai quell'intuizione, ma l'intuizione può manifestarsi da sé e per se stessa. Già.

Quindi sì, è proprio così. Sono i sensi. I sensi sono così luminosi, cristallini, non-duali. È da lì che parlo. È tutta l'informazione di cui avete bisogno su qualsiasi cosa. È tutta la saggezza (prajna) di cui avete bisogno. È tutta l'intimità che vi serve. È tutta la chiarezza che vi serve. È ben oltre la chiarezza. Sì. Quindi, sì.

Ancora una volta, niente polvere magica, niente fronzoli spirituali. Possono esserci, ma di solito si tratta di fluttuazioni della coscienza, che possono essere percepite come ogni genere di cose folli e stravaganti, inclusa la morte dell'ego, e tutto il resto. Potete vivere ogni tipo di esperienza selvaggia, folle ed estrema. Andate a prendere degli psichedelici. Le avrete, no? Ma quelle avvengono tutte all'interno della coscienza.

Ciò che sto indicando qui è semplice, cristallino, non-dualistico, senza forma, sempre disponibile, fuori dal tempo, intimo, libero, spontaneo, privo di peso.

Original Source (Video): 

Title: Intimate, Free, and Spontaneous

https://youtu.be/NChIq2MDdf0?si=yJ33PpTMZoEO2vG-

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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