Skip to main content

Il pensiero che appare proprio prima del risveglio | Angelo Dilullo


Play Video

Click Play for the Original English Video.


Il pensiero che appare proprio prima del risveglio | Angelo Dilullo


C'è un determinato pensiero che si presenta proprio prima del risveglio. È
qualcosa che riscontro costantemente. Ho notato che quando emerge questo
pensiero, questa convinzione, appare estremamente sincero. Quando lo stai
vivendo, non lo vedi necessariamente come un pensiero. Si potrebbe dire che ti
senti identificato con esso, ma percepisci semplicemente che è qualcosa di
autentico.

Sembra la cosa più onesta da dire. Ed è interessante che sia così semplice. È
lungo solo quattro parole. E, in un modo o nell'altro, cerco sempre di aiutare
le persone a voltarsi indietro e a guardarlo. Ovvero: se hai un certo pensiero,
una certa visione, una certa convinzione, quella prospettiva sta plasmando la
tua visione della realtà, del risveglio, della vita, di te stesso, di qualsiasi
cosa.

E ciò che cerco di fare, in un modo o nell'altro, è portare la persona a fare un
passo fuori da quella prospettiva, a voltarsi indietro e ad esaminare davvero
con obiettività questa convinzione così radicata, questo pensiero che le sembra
così sincero. E iniziare davvero a chiedersi: "Perché mi sembra così autentico?
Perché mi appare così reale? Perché lo sento così intimo?" Quindi, ciò che
facciamo quando ci avviciniamo al risveglio in questo modo è indagare la natura
di ciò che si prova a essere "me", osservando, con un'analisi più approfondita,
se la percezione che avevamo di noi stessi fosse davvero accurata.

E ciò che le persone scoprono, se osservano la cosa abbastanza da vicino e nel
modo giusto, è che non eravamo affatto accurati nel modo in cui percepivamo noi
stessi attraverso questo singolo pensiero, questa singola percezione. La
percezione, o il pensiero, si esprime semplicemente così: "Non sono
risvegliato". Ora, questo potrebbe sembrare banale, giusto? Potrebbe sembrare:
"Beh, è una conclusione basata sull'osservazione del non essere risvegliati".

Giusto? È così che ragiona la mente convenzionale. Quindi, per chi non ha
vissuto questo salto di consapevolezza, suona quasi assurdo anche solo che io
dica una cosa del genere. Ma per chi lo ha vissuto, è evidente quanto quella
convinzione sia in realtà ipnotica e bloccante. Giusto? "Non sono risvegliato"
sembra un pensiero sincero. Suona come l'ammissione di una mancanza, o come
dire: "Non ho ancora completato il percorso".

"Non l'ho ancora capito". Tutto questo meccanismo del "non l'ho ancora capito",
"sto solo cercando di capire", "sento di esserci vicino, ma non ci sono ancora
del tutto" — quell'aura di modestia che accompagna queste affermazioni, la
sensazione che sia qualcosa di sincero e reale, giusto? — tutto questo non è che
un ammasso di pensieri, un insieme di convinzioni.

Se ti volti e li esamini davvero in uno di due modi, o in entrambi: un modo è
invertire lo sguardo e osservare a chi si riferiscono esattamente, giusto?
Ovvero a tutto quell'insieme di credenze incentrate su "non sono risvegliato".
Se ci credi davvero, va bene. Ma perché non guardi da vicino chi sia davvero, o
dove si trovi colui che ci crede?

Dov'è colui che ci crede? Riesci a trovarlo? È forse il pensiero stesso? E
ancora più importante di "Riesci a trovarlo?": riesci a trovarlo al di fuori del
pensiero? Riesci a trovare un qualsiasi riscontro di questa apparente verità del
"non sono risvegliato" al di fuori del pensiero? Questo è ciò che intendo per
voltarsi indietro. Se riesci quasi a uscire da te stesso, voltarti e vedere:
"Oh, c'è un pensiero qui che dice 'non sono risvegliato'".

Ebbene, a chi diavolo si riferisce? O a cosa si riferisce? Verso dove sta
puntando quel pensiero? Chi ha avuto quel pensiero? E potresti scoprire che
emerge un altro pensiero che dice "io". Potresti fare la stessa domanda: "Bene,
chi ha avuto quel pensiero? A cosa si riferisce quel pensiero?" Perché prima che
apparisse quel pensiero — il pensiero dell'"io" — o prima che apparisse il
pensiero "non sono risvegliato", non c'era forse qualcosa di profondamente
sveglio qui? Non c'era forse qualcosa di totalmente consapevole? Certo che
c'era.

Quindi, sorge spontanea la domanda: se ciò che è sveglio, ciò che è consapevole
qui, può in qualche modo concentrarsi, focalizzarsi o impregnarsi di un singolo
pensiero per un momento, per poi lasciarlo andare completamente, cosa dice
questo sulla verità di quel pensiero? A cosa si riferisce questa presunta
condizione di "non risveglio"? Si riferisce forse a quella vasta apertura che è
sempre presente prima, durante e dopo quel pensiero? Non ha molto senso, vero?
Quella vasta apertura... è sveglia? Non è sveglia? È verde, gialla, blu,
arancione, grande, piccola? Giusto? Niente di tutto questo ha senso. Quindi,
cos'è questo "non essere risvegliato"? A cosa si riferisce? Capite? Questa è una
parte.

L'altra parte consiste nel notare se c'è una sorta di reazione al pensiero
stesso. Giusto? Se emerge un pensiero che dice "non sono risvegliato",
avvertiamo una reazione, quasi un ritrarsi? Un'avversione? Giusto? Innesca la
sensazione di "non essere abbastanza", o un senso di vergogna, o di mancanza? Si
collega ad altre strutture di pensieri o persino di emozioni? E se è così, va
bene lo stesso. Nota semplicemente che sta accadendo. Osserva che c'è qualcosa
che cerca in un certo senso di ritrarsi. E se noti questa dinamica, hai
l'opportunità di lasciarla quietare. Farla quietare significa semplicemente
comprendere: "Oh, in realtà non c'è nulla che stia spingendo contro
qualcos'altro".

Si tratta solo di un pensiero, di un altro pensiero e di una sensazione. Voglio
dire, cosa si sta effettivamente ritraendo? C'è davvero qualcosa che si ritrae
da qualcos'altro? O questi pensieri stanno semplicemente apparendo? Ora, mentre
parlo in questo modo, voglio anche precisare che non sto cercando di condurvi a
una conclusione specifica. Non sto cercando di insegnarvi come pensare a tutto
questo.

Vi sto mostrando un modo in cui potete continuare a indagare, se cogliete lo
spirito di ciò che sto facendo. È qualcosa di vivo. È una viva curiosità che
potete applicare ponendovi domande di questo tipo — cercando di cambiare
prospettiva, mettendo davvero in discussione queste credenze da ogni
angolazione, per vedere: la convinzione che dice "non sono risvegliato" possiede
un qualche valore di verità (truth value)? Valore di verità significa che ha il
potenziale di essere vera o falsa. Questo è il valore di verità.

Ha un qualche valore di verità? Perché mai dovrebbe averne? È forse diversa da
qualsiasi altro pensiero? E, cosa più importante, ancora una volta: a chi si
riferisce? A chi fa capo quel pensiero? Chi si sente ridimensionato da quel
pensiero? Chi si sente identificato con esso? Chi percepisce quel pensiero come
accurato o vero? C'è qualcuno che lo percepisce? Riesci a trovare qualcuno che
lo provi? O è solo che quel pensiero, quando vi si posa un'attenzione
spropositata e magari vi è una reazione, comincia all'improvviso a sembrare
reale — più reale di un semplice pensiero?

È solo questo che sta accadendo? È possibile che si tratti solo di questo? E
"non sono risvegliato" non è più vero di "sono risvegliato", che a sua volta non
è più vero di "sono un pinguino" o "un leprecauno". Sono pensieri. Nient'altro
che pensieri. Quindi, quando sentite Angelo parlare di risveglio, non sta
parlando di pensieri, giusto? Non parlo mai di pensieri.

Quando parlo di risveglio, parlo del vedere — parlo di ciò che si rivela
semplicemente quando smettiamo di identificarci con i pensieri, di reagire ad
essi, di crederci e persino di sentire che certi pensieri siano veri, come "non
sono risvegliato". Quindi, potrebbe essere che l'ostacolo finale, quel "non sono
risvegliato", quell'idea di non essere risvegliati, quella sensazione di dubbio,
non sia altro che un pensiero?

In realtà non c'è alcun ostacolo finale. Non c'è alcuna barriera. È quasi
assurdo, ma è la verità, no? Quindi il dubbio — la sensazione di dubbio — è in
realtà soltanto un'esperienza composita, formata da un pensiero che dice "non
sono risvegliato" unito alla sensazione di mancanza, o alla sensazione che "quel
pensiero riguardi me", o che "quel pensiero dica la verità su di me".

In realtà, anche questo è un altro pensiero, ma possiamo provare una sensazione
che in un certo senso corrisponde a quel pensiero e che dice: "Questo è vero.
Riguarda me". Giusto? E se in questo momento ti tuffassi direttamente in quella
sensazione di "me"? Nella pura sensazione. Lasciando da parte le idee, le
etichette, il "sono risvegliato", il "non sono risvegliato".

Tutto quanto. E se ti immergessi semplicemente in ciò che si prova a essere te
stesso proprio ora, lasciando andare ogni singola etichetta e rimanendo
semplicemente lì, essendo ciò che sei? Lasciando andare ogni cosa. Puoi farlo.
Prova. Rimani lì. Non afferrare quei pensieri.


Original Source (Video): 

Title: The Thought That Appears Just Before Awakening

https://youtu.be/fd3Cv7My0B4?si=QgMVaFFeIfyxHtq1



Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

Non intendiamo promuovere o avallare alcuna specifica opinione personale che possa essere stata espressa dall'oratore originale. Il contenuto è condiviso unicamente allo scopo di incoraggiare la riflessione e una più profonda comprensione del Dhamma.

Comments

Popular posts from this blog

La vera ragione per cui gli uomini falliscono nella ritenzione seminale | Christopher J. Smith

Click Play for the Original English Video. La vera ragione per cui gli uomini falliscono nella ritenzione seminale | Christopher J. Smith Ritenzione seminale. Perché così tanti uomini, specialmente in Occidente, trovano difficile praticare e mantenere la ritenzione seminale? Direi che, in ultima analisi, non è colpa loro, perché in Occidente non abbiamo una cultura e un bagaglio di conoscenze a sostegno di questa pratica. Al contrario, nel mondo occidentale, gli uomini vengono costantemente incoraggiati a rilasciare questa energia. Eppure in Oriente, ad esempio in India, esistono i Brahmachari: fin da piccoli, i giovani vengono guidati e istruiti a conservare, gestire e canalizzare la propria energia, per poterla poi utilizzare più avanti nella vita per accedere a una coscienza superiore (higher consciousness). Da noi, invece, questo sembra un concetto del tutto estraneo. Non esiste una vera metodologia, né una conoscenza diffusa al riguardo; ed è per questo che molti uomini inizia...

L'Auto-indagine (Parte 1: Ramana Maharshi, Advaita Vedanta e l'Inizio dell'Indagine) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. L'Auto-indagine (Parte 1: Ramana Maharshi, Advaita Vedanta e l'Inizio dell'Indagine)   | Angelo Dilullo L'auto-indagine in tre parti. Dunque, la prima parte, il video di oggi, tratterà dell'auto-indagine tradizionale, in modo molto riassuntivo. Poi introdurrò l'auto-indagine nel modo in cui ne parlo io, nel modo in cui la descrivo nel mio libro, esplorando alcuni approcci iniziali per cominciare a formulare la vostra domanda o a trovare il giusto orientamento per procedere. Il secondo video riguarderà il processo in sé, ovvero il porre la domanda, il momento stesso dell'indagine. E poi il terzo video riguarderà ciò che si fa dopo, e altri elementi che offrono un contesto a tutto questo processo affinché non perdiate la bussola, o per evitare di finire nei comuni vicoli ciechi o nei confusi punti di stallo in cui le persone solitamente si imbattono con l'auto-indagine. La prima cosa che voglio dirvi è che non con...

Coscienza non-manifestativa (Anidassana Viññāṇa) - 12 | Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero | Nihada Arana

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න Coscienza non-manifestativa (Anidassana Viññāṇa) - 12  | Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero | Nihada Arana  Nota sulla fonte:  La presente traduzione è stata realizzata a partire dalla trascrizione del video originale. Poiché la trascrizione di partenza potrebbe contenere delle imprecisioni, potrebbero esserci differenze tra questo testo e l'audio originale, in particolare nella grafia dei nomi propri, nei titoli dei Sutta e nella resa dei versi in Pali. [Musica] Bene, abbiamo spiegato la sezione sulla Coscienza senza attributi (anidassana viññāṇa) per circa due settimane. Successivamente, abbiamo esposto anche l'undicesimo capitolo. Quindi, ho pensato che oggi dovremmo proseguire un po' da dove ci siamo interrotti e poi concludere questo argomento, perché trascinare la stessa cosa troppo a lungo potrebbe diventare gravoso. Pertanto, concentriamo l'attenzione sulla parte inferiore di pagina 89, dove ci siamo fermati ieri, la sezione re...