Oltre il controllo personale: dissolversi nell'azione senza autore (doerless action) | Christopher J. Smith

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Oltre il controllo personale: dissolversi nell'azione senza autore (doerless

action) | Christopher J. Smith

Cos'è l'azione non duale? L'azione non duale è un'azione senza colui che agisce
(doer). Spesso si pensa che, per trovarsi nello stato naturale, non si debba
compiere alcuna azione, o che si debba semplicemente sedere in un angolo di una
stanza silenziosa. Ma anche questo è un agire, perché in realtà tutto è azione.
Qualsiasi cosa si sposti, si muova o cambi è un'azione.

Il corpo stesso è un'azione. Di conseguenza, sedere è un'azione, proprio come
camminare è un'azione. Persino dormire è un'azione. Tutto è azione. La domanda
è: vi è qualcuno, un soggetto che agisce, che si appropria dell'azione? Questo
significa dire: "Sono io, in quanto entità separata, a compiere l'azione" —
rivendicare l'azione, assumerne la paternità, dire: "Sono io che lo faccio".
Questo, naturalmente, porta all'orgoglio se l'azione ha successo, o a un senso
di fallimento se l'azione non ha successo. Questa è la natura di colui che
agisce: un'identificazione con l'azione compiuta o con l'atto di iniziarla.

Nell'azione non duale, invece, non vi è alcuna appropriazione dell'azione,
poiché si riconosce che non esiste nulla di separato che possa rivendicarne la
paternità. Al contrario, le azioni accadono spontaneamente, da sé. Vi è una
forza più profonda che coincide con l'azione stessa, non separata da essa.
Possiamo chiamarla stato naturale, flusso naturale, condizione naturale delle
cose, intelligenza naturale — qualunque termine si preferisca usare. Ma, in
sostanza, si tratta di azione non duale.

E se fosse possibile, nel cammino verso questa non dualità, intraprendere grandi
azioni e usarle come mezzo per addentrarsi ancora di più in essa? Questa sarebbe
la condizione naturale, lo stato naturale, anziché dover trovare l'isolamento
andando a sedersi in una stanza silenziosa. Questo va bene, certo, ma è pur
sempre un'azione. Vi è un grande beneficio nel dissolvere quell'identità
illusoria e separata proprio nel mezzo di un'azione intensa.

Pensiamo, ad esempio, al combattimento. Se si è un atleta di sport da
combattimento — allenarsi, prepararsi a un incontro, trovarsi nel bel mezzo
della lotta — questo, se visto nella giusta prospettiva, può essere un elemento
che inizia a dissolvere l'illusorio autore dell'azione e le paure che egli porta
con sé. Può consumarlo, scalfirlo e farlo svanire. Quell'azione, l'immensa
azione di trovarsi di fronte a un vasto pubblico affrontando il pericolo, porta
di per sé molti frutti nel mondo delle circostanze esterne. Ma può anche essere
usata come via per smantellare e dissolvere quell'illusorio autore dell'azione —
la separazione, la mancanza, l'illusione del controllo personale, l'illusione
del tempo. Tutte queste cose possono iniziare a sgretolarsi nel bel mezzo di
un'azione intensa se viene percepita nel modo giusto, se si riesce a rimanere
nello stato naturale durante l'intero processo.

Naturalmente, questo principio può essere esteso a ogni cosa, che si tratti di
avviare un'attività, crescere una famiglia o qualsiasi altra azione. E quella
che si potrebbe considerare una grande azione può rivelarsi un ottimo strumento,
un catalizzatore per dissolvere quell'illusorio autore dell'azione. In un certo
senso, quindi, si fondono le due cose. L'una giova all'altra. Più ci si dissolve
nella non dualità, più si è liberi nell'azione. Più si è nel cuore stesso
dell'azione, più si è in grado di goderne, poiché non la si subisce. Perché
colui che subisce l'azione è proprio l'autore dell'azione.

Chi pensa: "Sono io a fare le cose. Sono io il proprietario dell'azione" — colui
che si inorgoglisce o che si sente un fallito — in entrambi i casi soffre. È lui
il soggetto che soffre. Chi soffre è quel senso separato del sé, l'autore
dell'azione. Colui che agisce (doer), colui che soffre, il sé separato: sono
tutti termini sinonimi che indicano lo stesso sé illusorio.

E se allora si potesse intraprendere un'azione immensa — qualunque essa sia — e
se, affrontandola nel modo corretto, questa potesse davvero dissolvere e
allentare la presa dell'autore dell'azione, ponendoci in uno stato di agire non
duale? Fino a quando, forse alla fine, rimarrà solo una pura azione non duale,
una pura e spontanea azione non duale. Un flusso. Questa è la vera unità, in cui
non vi è nulla d'intralcio, nessun autore dell'azione, nessun soggetto che
soffre. C'è solo l'intensità dell'azione stessa, la gioia di quell'azione, la
libertà in quell'azione — un modo meraviglioso di lasciarsi vivere dalla vita.

Questa è, dunque, la natura dell'azione senza autore. L'azione viene compiuta e,
se affrontata nel modo giusto, inizia a sgretolare l'illusione. E l'approccio
corretto consiste nel fatto che, nel bel mezzo dell'azione, vi sia sempre
assenza di controllo (control-lessness) — un abbandono del controllo. L'autore
dell'azione dice: "Sono io che ho il controllo. Devo avere il controllo. Devo
far accadere le cose". Rivendica il merito di aver fatto accadere qualcosa. E se
qualcosa non va a buon fine, spesso lo vede come un riflesso di se stesso e
dice: "Sono un fallito". Ma quando si riconosce che l'autore dell'azione è
un'illusione e che esiste solo la vibrazione della vita stessa — che c'è solo
un'azione vibrante e spontanea che accade per opera dell'unica forza, dell'unica
natura — allora non vi è alcun senso di fallimento e, di conseguenza, non vi è
sofferenza, perché non vi è alcuno a soffrire.

Allora le cose diventano più semplici, richiedono meno sforzo. E, naturalmente,
diventano più gioiose. L'assenza di controllo — l'abbandono del controllo a
livelli più sottili — è qualcosa di cui molte persone non sono consapevoli.
Perché se si osserva attentamente il proprio comportamento quotidiano, si noterà
che vi sono modi molto evidenti, ma anche estremamente sottili, in cui si cerca
di controllare la realtà.

L'autore dell'azione dentro di voi, che molti credono di essere, cerca
costantemente di controllare e gestire ogni minimo dettaglio. Ad esempio
dicendo: "Non mi sento a mio agio in questo momento, quindi devo cambiare
posizione", o dicendo: "Come posso rendere migliore questa esperienza?". Questo
è ciò che ripete continuamente: "Come posso cambiare e modificare la mia
esperienza affinché sia migliore?", perché in fondo è irrequieto, perché in
fondo è insoddisfatto.

Questa è la natura di colui che agisce; si trova in un costante stato di
insoddisfazione. Perciò, questo momento non è sufficiente. L'intelligenza
naturale non basta, poiché vive nella falsa convinzione di dover ottenere
qualcosa in più, che debba accadere qualcos'altro. Di conseguenza, guarda sempre
al futuro, oppure cerca di ripetere qualcosa del passato. Ma naturalmente il
futuro è un'illusione, il passato è un'illusione e persino l'idea del presente è
un'illusione. C'è solo questo. Ma questo non può essere goduto, non può essere
riconosciuto né percepito quando l'autore dell'azione è all'opera.

Questo autore dell'azione è come un software; un altro termine che ho usato per
definirlo è il "sé artificiale" (artificial self). Artificiale perché costruito
dall'uomo. Colui che agisce è un programma artificiale. È quindi costantemente
irrequieto, costantemente alla ricerca di qualcosa in più, poiché è sempre
insoddisfatto. Essendo insoddisfatto, cerca di controllare e gestire tutto nei
minimi dettagli. Questo, in realtà, non fa che accrescere la sua sofferenza,
portandolo a lamentarsi e a rimanere irrequieto.

L'approccio consiste dunque nell'agire — intraprendere qualsiasi azione, anche
un'azione immensa — riconoscendo che non vi è alcuna persona separata che
agisce, ma che è lo stato naturale, o l'intelligenza naturale, a compiere
l'azione, abbandonando ogni controllo fino ai livelli più sottili. Man mano che
ciò accade, l'autore dell'azione si attenua sempre di più, permettendoci di
scendere sempre più in profondità in quel medesimo stato naturale. Al contempo,
anche la qualità dell'azione migliora, poiché viene infusa del potere della
totalità.

Questa è, allora, l'azione non duale.

Original Source (Video): 

Title: Beyond Personal Control: Dissolving into 'Doerless Action'

https://youtu.be/aeGXeQGtdN8?si=p5JaBWQT1x6Fvj1U

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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