L'altro lato | Angelo Dilullo

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L'altro lato | Angelo Dilullo

Ciò di cui vorrei parlare oggi è la simultaneità. È una parola un po' singolare,
non trovate? Simultaneità. Eppure l'esperienza a cui desidero accennare oggi è
in realtà semplice. Non c'è nulla di complicato, nulla di artificioso o di
mistico, eppure è qualcosa di sottile. Può rimanere celata sullo sfondo o
passare inosservata in vari modi.

Perciò, a volte, il solo fatto di riportarla alla consapevolezza, o di
rimetterla a fuoco, può generare una svolta significativa a livello fenomenico o
esperienziale — forse è solo questione di un semplice promemoria.

Il modo in cui vorrei accostarmi a tutto questo è farvi notare che, comunque
stia scorrendo la vostra vita convenzionale in questo momento — intendendo per
«convenzionale» i modi ordinari e consueti di pensare e di muoversi nel mondo:
andare al lavoro, tornare a casa, sentirsi stanchi, relazionarsi con il proprio
partner, con i propri cari, interagire con i propri animali domestici, avere
degli hobby, dedicarsi a cose piacevoli per rilassarsi; ma anche avvertire la
tensione della vita, lo stress, percepire la consistenza dei pensieri,
accorgersi di perdersi in essi per poi ritrovare chiarezza e sentirsi più
presenti.

A volte ci sono molte oscillazioni. Può persino esserci un'esperienza continua
di chiarezza, di interconnessione, di intimità, di fluidità, che a sua volta può
mutare nella sua trama, andare e venire in una certa misura. E tutto ciò che
accade — proprio tutto, compresa l'applicazione di determinate tecniche
spirituali, di meditazione o di presenza mentale, e la percezione della loro
efficacia o meno. Tutto questo, l'intero insieme, tutto l'orizzonte della vostra
vita per come la conoscete e la concepite — tutte queste trame dell'esperienza,
la totalità delle sfumature convenzionali o relative della vostra vita — tutto
questo va assolutamente bene. Non rappresenta minimamente un problema. Non c'è
alcun bisogno di risvegliarsi da tutto ciò.

Non dovete scorgervi qualcosa di nuovo né apprendere qualcosa di specifico per
liberarvi dalla sofferenza. Persino la sofferenza ne fa parte. Anche la
sofferenza appartiene a questa totalità dell'esperienza relativa. E non dovete
fare assolutamente nulla per aggiustarla. Non dovete fare nulla per porre fine a
niente di tutto questo. Notate semplicemente che c'è. È così com'è. Nel momento
in cui la mente registra qualcosa, nel momento in cui notate qualcosa, sta già
accadendo. È già un dato di fatto, per così dire.

Dunque, tutto questo va benissimo. Non causa alcun problema. E — badate bene che
non si tratta di un «oppure», non è una negazione né una fuga. È semplicemente
una «e».

E c'è qualcosa, qui nella vostra esperienza, che non ha alcuna trama
convenzionale specifica. Vale a dire che non ha preso forma nel modo in cui si
formano tutte queste consistenze convenzionali. Non è solido. Non è qualcosa a
cui si possa pensare in quanto tale. Inoltre non è qualcosa che va e viene: non
ha un momento di nascita né un'ora di morte. È più leggero della luce, più
intimo di qualsiasi vicinanza. Ma la sua qualità peculiare è di essere privo di
qualità. La sua sostanza distintiva è di non avere alcuna sostanza. E non
conosce lotta. Non può lottare. Non lotta. Non ha alcun bisogno di migliorarsi.
Nessuna necessità di sollievo. Semplicemente è. È, e basta.

Non è qualcosa che si possa immaginare. Non è qualcosa che la mente possa
minimamente costruire. Eppure è qui. È presente nella vostra esperienza in ogni
istante. Non c'è bisogno di dargli un nome o un'etichetta, perché nel momento in
cui lo fate, ciò appartiene alla prima metà di cui parlavamo. Fa parte del
processo mentale, delle trame relative e così via. Nessuna etichetta potrà mai
aderirvi. Ma questo non significa che dobbiate cercarlo, perché è già qui. Il
suo dono è proprio questo: essere qui.

Non c'è modo di esprimere a parole cosa sia. Non c'è modo di descriverlo con
esattezza, perché una descrizione è già un modello mentale. Perciò forse
l'intera questione — tutto questo parlare di risveglio e di non-dualità
(non-duality), i diversi modi in cui la gente ne discute, che a volte sembrano
punti di vista contrastanti e così via — tutto questo fa parte a tutti gli
effetti di quelle trame relative di cui vi parlavo.

Ciò a cui sto accennando, quest'altro lato, per così dire, è presente a
prescindere dal punto di vista che si forma, sia che crediate di aver ottenuto o
perso qualcosa, sia che vi sentiate confusi o lucidi. È sempre qui. È
indisturbato. È imperturbabile.

E so bene che quando parlo di questo, a volte la mente dice: «Oh, sembra
meraviglioso». Oppure: «In qualche modo lo intuisco, ma come posso renderlo
chiaro? Come posso raggiungerlo? Come si fa? Come posso sintonizzarmi più a
fondo?». Ancora una volta, tutto questo appartiene alle trame relative. E va
bene. Va benissimo.

Non c'è alcun divario da colmare. Ciò che sto facendo qui in questo video,
questo indicare, è semplicemente un sintonizzarsi con esso. Un sintonizzarsi con
qualcosa che non avete mai dimenticato. È sempre qui. Semplicemente non è
definito da nulla, e in particolare non è definito dal vostro senso del sé, non
è definito dalla vostra idea di come stiano le cose. È un semplice ricordare, un
tornare a notare.

Ed è tutto. L'opera è compiuta. Non c'è nulla da fare al riguardo. Non c'è nulla
da farne. È perennemente a riposo. Ed è voi tanto quanto lo sono quelle trame
relative — altrettanto reale, altrettanto qui, altrettanto adesso. Ma non potete
afferrarlo, perché non avete alcun bisogno di afferrarlo, poiché l'afferrare
appartiene al relativo.

In questo senso, dunque, non può mai essere nascosto. Nemmeno minimamente. Non è
celato. Non è assente. Non è separato da voi.

Original Source (Video): 

Title: The Other Side

https://youtu.be/t5JdEsL0xDo?si=mkQGsIYrBUcAIhsG

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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