Metodo in 6 Passaggi per Affrontare la Sensazione alla Bocca dello Stomaco | Angelo Dilullo

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Metodo in 6 Passaggi per Affrontare la Sensazione alla Bocca dello Stomaco | Angelo Dilullo

Cosa fare con quella sensazione nelle viscere. Userò il termine "contrazione" (contraction), ma le persone la descrivono spesso in modi diversi. Un aspetto piuttosto universale del tipo di contrazione o sensazione di cui parlo è che si avverte come qualcosa di, beh, a dir poco spiacevole.

La sensazione che qualcosa non vada. Credo che questa sia probabilmente la descrizione più accurata. Potrebbe essere un senso di angoscia. Potrebbe essere paura. Potrebbe essere la sensazione di "devo sapere cosa fare a riguardo, ma non so cosa fare". Potrebbe essere un senso di "no", come un semplice rifiuto interiore. Come se volessi solo dire "no" a questa cosa, o forse "no" a tutto, solo perché questa sensazione è presente.

Ora, quando dico "sensazione", ovviamente intendo dire che queste sono interpretazioni. Sono percezioni, ma sembrano essere intrinsecamente radicate nel sentire stesso. Sembrano così strettamente associate a quella sensazione fisica che, all'inizio, è molto difficile discernere se si tratti di un sentimento o di un'interpretazione.

E questo è in realtà il nocciolo della questione: questa sorta di incapacità, o apparente incapacità, di distinguere una sensazione dall'interpretazione della stessa, o dai meccanismi di evitamento nei suoi confronti. Ora, capite bene, per molte persone — se non probabilmente per la maggior parte di coloro che camminano su questa terra — potreste non esserne nemmeno consapevoli. Gli schemi di evitamento sono così forti. Sono così ben sviluppati che diventano pensiero vero e proprio. Diventano un pensare infinito. Diventano distrazione costante attraverso il pensiero. Diventano il sognare a occhi aperti, il vagare della mente. Diventano ansia, forse depressione. Diventano ossessione per sé stessi. Diventano infinite distrazioni esterne che impegnano la mente in modo da aiutarci a evitare di sentire ciò che c'è laggiù, nelle viscere.

Quindi, ciò che intendo, o il motivo per cui lo dico, è che quando finalmente riuscite a sentire questo, quando siete realmente in contatto con questa contrazione centrale — chiamiamola forse ferita primaria — è un bene. È un bene che riusciate effettivamente a sentirla, perché quando non la sentivate, vi stavate semplicemente dissociando da essa, giusto? O vi stavate distraendo. Quindi, prima di tutto, anche se non è piacevole, dite a voi stessi: "Oh, è... sono a un buon punto se è qui, giusto? Come mi dice Angelo". Questo non la farà sentire improvvisamente meglio. Lo capisco. Ma a un certo livello, registrerete il fatto che sì, siete nel posto giusto. State guardando nella giusta direzione. Quindi, questo è il primo punto.

La seconda cosa che voglio dire a riguardo è: siate pazienti. Non andrà via con uno schiocco di dita. Non andrà via meditandoci sopra per scacciarla. Potrebbe sparire per un breve periodo, ma è il tipo di cosa che continuerà a tornare. Sapete, potreste entrare in un profondo Samadhi e non notarla, oppure potrebbe non esserci. Potreste focalizzarvi così attentamente su di essa che in un certo senso si decostruisce da sola e, sapete, potreste entrare nel Nirvikalpa Samadhi dove non c'è alcun senso di nulla. Certo. E poi, quando ne uscite, vi alzate, iniziate a muovervi, a interagire con le persone, ed eccola di nuovo lì, vero? È molto tipico. Quindi, siate pazienti. Non se ne andrà da un giorno all'altro e probabilmente non scomparirà all'improvviso, anche se potrebbe. Probabilmente ci vorrà del tempo.

Il punto numero tre è in un certo senso l'opposto, ovvero: potete gestire questa cosa. Definitivamente, potete vivere senza di essa. Ma la maggior parte dei modi in cui cerchiamo di vivere senza di essa sono esattamente il problema, giusto? La maggior parte, se non quasi tutti gli approcci che adotteremo con questo, sono una qualche forma di credenza che non dovrebbe essere lì. Quindi questo è un terreno scivoloso quando ne parlo, perché tutto ciò che dico potrebbe suonare come un rimedio, e questo alimenta l'errata percezione fondamentale che non dovrebbe essere qui, che c'è un problema, che questo deve andarsene, che voglio dire "no" a tutto ciò. Lo vedete? Quindi c'è una sorta di paradosso. Sebbene il paradosso sia a livello di pensiero e credenza. Non è a livello di sentire. A livello di sensazione, non c'è alcun problema.

Quindi, il numero tre è: questo può essere affrontato, e potete vivere senza di esso. C'è una precisazione a riguardo, ed è che non vivrete senza sensazioni, ma potete vivere senza l'interpretazione che ci sia un problema con la sensazione che la rende così terribilmente scomoda. Potete decisamente farlo. E questo potrebbe richiedere un lavoro serio da parte vostra. Potrebbe richiedervi di calarvi in spazi d'ombra (shadow spaces) che non sapevate esistessero e che preferireste non sperimentare o navigare. Ma è ciò che sarà necessario. Questa è un po' come l'ultima resistenza della struttura dell'ego, diciamo, o della struttura del sé. Non esattamente, ma è una sorta di ultima roccaforte della resistenza. Mettiamola così.

La quarta cosa che voglio dire riguarda l'approccio: qualsiasi approccio che tenti di sbarazzarsene, di aggiustarla, di guarirla, persino di capirla fino a un certo punto, non ci aiuterà realmente. Perché sapete, c'è una linea molto sottile tra l'alimentare la resistenza e fare un vero lavoro con l'ombra (shadow work) qui. Quindi, questo è il numero quattro. La maggior parte degli approcci che adotteremo senza avere un vero discernimento finiranno per nutrire il "no". Perché? Beh, posso darvi una ragione molto semplice, ed è che il senso del "tu" — o potrei dire il senso del "me", giusto? Il senso di voi come vi conoscete in qualsiasi modo — è in realtà un effetto secondario di quella resistenza. Quindi, è venuto dopo la resistenza. Pertanto non può tornare indietro a prima di sé stesso per affrontare la resistenza. Quindi parte di questo si riduce alla realizzazione stessa, vero? All'intuizione del non-sé (no-self). Ma questo è anche il motivo per cui l'intuizione del non-sé non ferma la resistenza immediatamente. Vi permette solo di guardarla direttamente e di affrontarla direttamente. Questo è il numero quattro.

Il numero cinque è che l'approccio probabilmente più semplice e più affidabilmente non dannoso — e con non dannoso intendo semplicemente che non nutre il mostro del "no", non nutre il mostro della resistenza — riguarda in realtà solo il vedere come stanno le cose e sentire come stanno le cose. Semplicemente notare tutto così com'è. Tutto qui. Notare tutto così com'è. Non giudicarlo, non cercare di aggiustarlo, non notarlo con un secondo fine, ma semplicemente notarlo per il puro atto di notare. Di nuovo, questo è quell'orientamento alla verità che avvia il processo, continua il processo e conclude il processo. Orientamento alla verità. Sì. Voglio solo vedere cosa c'è. Sentire cosa c'è.

Dunque, il modo in cui questo si traduce in una strategia molto semplice è: quando sentite questo o qualsiasi altra cosa, passate del tempo semplicemente portando la vostra attenzione nella sensazione stessa. Notando la qualità della sensazione. Quando dico notare la qualità della sensazione, non intendo descriverla a voi stessi. Intendo solo sentirla. Ora, a volte anche questo è difficile. Se c'è abbastanza dissociazione in atto, potreste dire: "Non riesco a sentire nulla laggiù", giusto? "So solo che qualcosa non va, ma non riesco a sentire nulla concretamente". Quindi, ci sono diverse cose che potete fare qui. Una è mettere la mano sulla pancia o mettere la mano sopra o su dove sembra essere quella contrazione. Forse è nel petto, chi lo sa? Quindi toccate la vostra pelle, toccate voi stessi. E così sentite il contatto. Questo aiuta. Aiuta effettivamente a localizzare. Vi aiuta a mantenere la vostra attenzione lì invece di scappare nell'interpretazione. Ma passate del tempo a sentire. Semplicemente sentire, puramente sentire. Niente parole, niente dialogo interiore, niente conclusioni, niente "Aha". È una sensazione. È semplicemente lì.

E poi passate del tempo a notare ciò che in realtà non è una sensazione ma un'interpretazione, giusto? Semplicemente notando: quali sono i miei pensieri che emergono intorno a questo? Quali sono le parole? Quali sono i descrittori? Le persone diranno ogni sorta di cose intense a volte come "bruciante", "straziante", "in fiamme", "sto morendo". Okay? Va bene. Semplicemente notateli. Notate quei pensieri perché sono pensieri. Non esiste una sensazione chiamata "sto morendo". C'è solo sensazione. C'è un pensiero chiamato "sto morendo". E può sembrare molto strettamente associato alla sensazione, ma è un pensiero. Quindi, qualunque siano i vostri, sono i vostri, e va bene così. Notate semplicemente cosa sono. Non cercate di cambiarli. Non cercate di controllarli. Sono pensieri.

Notate se il pensiero dice: "Devo fare qualcosa. Devo scappare da questo". O se il pensiero dice: "Oh, devo andare a fare shopping. Devo andare a mangiare". Sapete, pensieri di distrazione, pensieri di avversione, pensieri di desiderio. Notate semplicemente i pensieri che circondano questo e, col tempo, avvicinatevi sempre di più ai pensieri che sono davvero direttamente associati. Come: "È troppo. Non posso gestirlo. Devo sapere cosa fare a riguardo, ma non so cosa fare". Giusto? E ancora, non usate i miei descrittori. Cercate ciò che è nella vostra esperienza e siate gentili con questo. Non analizzate nulla di tutto ciò. Semplicemente notate. È tutto basato sul notare.

Sapete, e poi tornate alternativamente in qualche sensazione. Potreste sedere in quel modo per 10 minuti — 10 o 15 minuti. Potreste semplicemente dire: "Okay, solo sentire", non particolarmente interessati ai pensieri che emergono, anche se alcuni emergeranno. E poi 10 o 15 minuti dicendo: "Okay, porto l'attenzione in quella sensazione, ma poi noto: e quali sono i pensieri che appaiono attorno a questo?". Quindi entrambi, potete farli a intermittenza o potete farli quasi contemporaneamente. Vedete se riuscite a lasciar cadere la vostra attenzione nella sensazione e poi, se appare un pensiero, notatelo semplicemente come un pensiero. "Okay, quello è un pensiero che dice 'devo scappare da questo' o 'devo andare a fare qualcosa' o quant'altro". Okay, torno alla sensazione. Quindi sì, insomma, fatelo come funziona per voi e potete ovviamente modificare questo in base al vostro comfort o alla vostra esperienza o a ciò che sembra funzionare.

E poi la sesta cosa che voglio dire è... beh, è legata a una delle prime, "siate pazienti". Ma la sesta cosa che voglio dire è: potreste non notare nulla che accada realmente per un po'. Non significa che non stiate facendo un lavoro qui. Se state passando del tempo a sentire questo — qualsiasi momento nella sensazione, pochi secondi — quello ha valore. Se state passando del tempo a notare, specialmente nuove credenze che avete su questo e che non avevate visto prima, che dicono: "Oh mio Dio, questo mi ucciderà", giusto? O anche immagini dell'infanzia o qualcosa del genere, giusto? Potreste trovare queste immagini o credenze di un bambino, pensieri di un bambino. Potreste trovare questa roba. Ma, sapete, è prezioso solo scoprirlo una volta, solo vederlo, notarlo.

Quindi, sì, il numero sei è un po' come "siate pazienti". Ma quello che intendo con questo è: non abbiate aspettative logiche. Questo non cambierà nulla subito. Potrebbe farvi sentire un po' più calmi se vi sedete con esso, sapete, ma potrebbe essere piuttosto intenso la volta successiva. Potrebbe persino peggiorare un po' prima di migliorare. E questo accade con molte cose nel lavoro con l'ombra, dove le cose sono così nascoste, così in ombra, ci dissociamo così tanto che quando smettiamo in qualche modo di dissociarci, diciamo: "Wow, c'è parecchia roba qui", giusto? Quindi, non sorprendetevi se diventa periodicamente anche un po' più intenso fisicamente. Ma poi continuate semplicemente e ripetete.

L'unica altra cosa che voglio aggiungere al numero cinque è che quando osserviamo i pensieri che sorgono o i pensieri associati a questo, anche se sembra che siano dentro la sensazione, cercate anche le etichette. Semplici etichette di una sola parola come "intenso", okay? "Dolore", "contrazione", qualsiasi cosa. Notate semplicemente tutto ciò che viene spontaneamente per noi.

E questo è tutto ciò che ho per voi al momento.

Original Source (Video): 

Title: 6 Step Method to Address the Feeling In the Pit of Your Stomach

https://youtu.be/ihcovpH5aJ8?si=DmbjrLtZPMoGcq0J

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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