Venerare ciò che non è per ignorare ciò che è | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

Venerare ciò che non è per ignorare ciò che è | Angelo Dilullo

Sei sicuro di volerti svegliare davvero? Questa domanda si rivolge a un certo atteggiamento mentale che vedo emergere qua e là, ma è diretta anche a persone che hanno già vissuto il risveglio, poiché tocca il nocciolo di una questione riguardante il modo in cui la nostra mente costruisce il futuro e, in realtà, come usiamo tutto questo come meccanismo di difesa.

Quindi, fatemi fare un passo indietro e dire: quando chiedo "Sei sicuro di volerti svegliare? Sei sicuro che sia ciò che vuoi veramente?", ecco cosa intendo. Sono certo, poiché interagisco molto con le persone su questo tema, che ci sono alcuni che non vogliono effettivamente svegliarsi nel modo in cui pensano, ma credono a se stessi. Credono di volersi svegliare, ma se prestassero davvero attenzione a ciò che sta accadendo e al modo in cui usano il pensiero, vedrebbero che il modo in cui lo usano—la parte di loro che dice "Voglio svegliarmi"—in realtà non vuole farlo. Vuole sognare di svegliarsi. È piacevole sognare il risveglio.

È piacevole sognare un futuro. Un’analogia potrebbe essere: avete mai sognato a occhi aperti cosa accadrebbe se vinceste la lotteria? Se vinceste 50 o 100 milioni di dollari, cosa fareste? Avete mai fantasticato su: "Oh, comprerei questo e quello, farei questa donazione", e qualsiasi altra cosa pensiate di fare? È un po’ come un "ciuccio", vero? Probabilmente rilascia un po’ di dopamina. Può essere divertente fantasticare. Sono abbastanza sicuro che alcune persone facciano lo stesso con il risveglio. Ora, una precisazione su questo: non sto dicendo che in quella persona non ci sia alcuna spinta a svegliarsi davvero, perché c'è. Penso che ci sia realmente, altrimenti non si impegnerebbero in queste cose, perché questo percorso è molto diretto e può essere destabilizzante.

Quindi, se qualcuno continua a tornare, commenta i video, si impegna e partecipa ai ritiri, c’è una parte di lui che vuole svegliarsi, ma la parte con cui si identifica potrebbe non volerlo. In realtà, potrebbe volere solo sognare di svegliarsi. Potrebbe voler parlare del risveglio, ma più nel senso di sognarlo, immaginarlo. Quindi, è utile farsi ogni tanto una sorta di esame di realtà. Immagini com'è svegliarsi? Immagini cosa ti darà? Fantastichi a riguardo? Immagini o hai delle idee in proposito? Anche se non noti di fantasticarci attivamente, hai diverse idee su cosa pensi ti darà o cosa pensi ti porterà via?

Stai fantasticando che in qualche modo ti toglierà il dolore? Stai fantasticando che ti darà un qualche tipo di rispetto da parte delle persone, conferme o amore? Stai fantasticando che farà in modo che tu non abbia problemi o che risolverà i tuoi problemi? Ognuna di queste cose rientra nella categoria di cui sto parlando. E la categoria è: "In realtà non voglio svegliarmi. Voglio fantasticare sul risveglio. Voglio svegliarmi 'quasi'. Voglio che il risveglio sia una possibilità per me, un giorno, nel futuro". Questo può sembrare molto simile al voler svegliarsi, ma in realtà non lo è. Ne è piuttosto lontano.

Farò un'analogia che probabilmente è collegata in qualche modo, perché ha a che fare con i meccanismi mentali, anche se non è esattamente la stessa cosa. Una volta ho guardato un documentario sui dipendenti dal gioco d'azzardo, che è davvero tragico. Potrebbe non sembrare grave quanto essere dipendenti dall'alcol o dagli oppioidi, ma per alcune persone è totalmente devastante. La gente diventa senzatetto, perde tutto ciò che ha, perde tutte le relazioni e cerca ancora di giocare con qualsiasi spicciolo trovi per terra. È la vera, grave dipendenza dal gioco. Ho visto questo documentario su persone che ne soffrono. Ma la cosa affascinante è che hanno dimostrato—attraverso quegli studi eleganti che fanno sul comportamento umano—che un ludopatico ha in realtà una motivazione diversa rispetto alla maggior parte delle persone riguardo, diciamo, al gioco.

Se alcune persone sono interessate al gioco d'azzardo ma non hanno una dipendenza, hanno una mentalità diversa. Loro vogliono vincere davvero. Ma il ludopatico non vuole vincere. Vuole "quasi" vincere. Sono dipendenti da quando ottengono quasi il premio. Per esempio, se stanno girando la—come la chiamate?—la slot machine, ottengono in realtà un maggiore rilascio di dopamina e riferiscono soggettivamente più piacere quando quasi vincono. Quando ottengono due barre e la terza barra sta quasi per atterrare, ma non lo fa, riferiscono che è più piacevole di quando vincono effettivamente. Quindi sono in realtà dipendenti dal perdere, ma pensano di essere dipendenti dal vincere. Sono dipendenti dal "quasi" averlo.

Ma questo mostra quanto possa essere disfunzionale la mente. Questo mostra quanto possa essere disfunzionale il pensiero quando prendiamo il pensiero di qualcosa che non è accaduto—perché crediamo che accadrà, o potrebbe accadere, o che possiamo farlo accadere—ma il punto è che non è accaduto e non sta accadendo. Lo prendiamo per realtà. Traiamo effettivamente godimento da ciò che in realtà non sta accadendo. Penso che questo si applichi al risveglio per alcune persone. Ora, non sto prendendo di mira nessuno. Sto davvero solo cercando di dire: ehi, hai guardato a questo aspetto? Perché alcune persone potrebbero vederlo in se stesse e dire: "Oh [cazzo], è proprio quello che sto facendo".

E poi cosa succederà? Beh, si spera che vi sentiate delusi—massicciamente delusi. Tipo: "Oh cavolo, ho sprecato così tanto tempo, fatica e sforzo mentale". E forse in una certa misura lo avete fatto, ma ora potete smettere. Ora potete lasciar andare tutto questo e tuffarvi nell'ignoto. Perché questo è ciò che conoscete. Conoscete le vostre abitudini. Conoscete la vostra mente. Conoscete il sempre disponibile "ciuccio" dell'immaginazione e della fantasia, e sapete che è una droga mentale. È una forma mentale di droga. Sapete che quello è il conosciuto. Anche se a volte è scomodo perché non l'avete ancora ottenuto, a volte è comodo e ci si sente bene, pacificati, perché potete immaginare di averlo.

Beh, quando dovrete lasciar andare tutto questo, probabilmente proverete dolore. Potreste provare paura perché vi state tuffando nell'ignoto. Quello è il conosciuto. Quindi, cos'è l'ignoto? È lì che vi sto indicando. È lì che vi indico sempre. Quindi, questa non è una cattiva notizia. È una buona notizia. Se vedete qualcosa di voi stessi che non sapevate prima, è sempre una buona notizia. Lo dirò di nuovo. Se vedete qualcosa del vostro processo mentale, delle vostre motivazioni, della vostra percezione dei pensieri, del vostro uso dei pensieri come un calmante—qualsiasi cosa, uno qualsiasi dei meccanismi di illusione, distrazione, tutto quanto—ogni volta che vedete questo di voi stessi e non lo vedevate prima, anche se potrebbe farvi provare un po' di angoscia, o disperazione, o un senso di perdita o frustrazione, ricordate: tutte quelle emozioni non sono un segno di fallimento. Sono un segno di successo. Siete riusciti a lasciar andare un attaccamento all'illusione. Siete riusciti a lasciar andare un pezzetto di identità, in realtà. Quindi è un bene quando vi sentite come: "[Cazzo], ho sprecato così tanto tempo. Dannazione". Ma avete un'opportunità; invece di ricominciare a flagellarvi con i pensieri e tutto il resto, avete l'opportunità di fermarvi.

Smettetela di cercare, smettetela di fantasticare, smettetela di immaginare e guardate davvero cosa c'è effettivamente qui. Cosa c'è qui? C'è un senso di esserci? Un senso dell'Io? Un senso di infinito? Un senso di vacuità (emptiness)? Non so cosa ci sia qui per voi. Ma quando non vi state aggrappando alla prossima illusione o al logoro e fallimentare approccio al pensiero—che è il vostro "ciuccio", ma non sta succedendo davvero. Giusto? Sto iniziando a parlare come Paul Hedderman adesso. Non so se avete mai visto Paul Hedderman. È fantastico. Dategli un'occhiata se non l'avete fatto. Ma è enorme quando vedete questa cosa. È di buon auspicio quando vedete questo di voi stessi, perché potete lasciarlo andare. Potete semplicemente fermarvi. Ed è di questo che si tratta. Si tratta di fermarsi.

Non si tratta di ottenere ciò che credevate di aver quasi avuto per tutto questo tempo, giusto? C’è un passaggio in uno—o è la dedica in uno dei libri di Philip Kapleau. Non so se fosse "The Three Pillars of Zen" o un altro suo libro, ma diceva: "Questo libro non è dedicato a coloro che desiderano cercare, ma a coloro che desiderano trovare". E quella frase mi ha acceso quando l'ho letta. Ero tipo: "Sì, quello sono io. Non voglio cercare. Non mi interessa. Non so nemmeno cosa significhi. Voglio trovare. Voglio solo trovare. E se non è 'trovabile', così sia. Ma se è trovabile, morirò provando a trovarlo". E quando si scopre che è proprio qui, beh, è una notizia piuttosto buona.

Quindi, devo solo lasciar andare per trovarlo. Okay. Devo essere disposto a morire per trovarlo. Okay. Lasciar andare tutte le mie idee, le mie preziose idee—ed erano preziose. Posso lasciar andare tutte quelle. E l'ho fatto. Tutto qui. Ecco perché all'inizio ho detto che questo non è applicabile solo alle persone che non si sono svegliate, ma anche a quelle che hanno avuto quel cambiamento: stanno ancora usando la mente per fantasticare in un certo senso. O dall'altra parte delle cose—di nuovo, non sembra qualcosa che si farebbe per fantasticare, ma si può fantasticare su ciò che andrà storto, come la preoccupazione. L'ansia non è piacevole. Il "ciuccio" immediato non fa nemmeno sentire bene, ma sembra comunque familiare e noi privilegeremo il familiare rispetto a ciò che non conosciamo—l'ignoto. Quindi, anche dopo il risveglio, può entrare in gioco il fatto che abbiamo ancora questo meccanismo riguardo a certe cose. Potrebbero essere comportamenti, modi di pensare—e diventa sicuramente più sottile—ma può essere comunque un bel modo per lasciar andare e realizzare: "Oh [cazzo], nulla di tutto ciò stava accadendo". La preoccupazione non sta facendo ciò che dice di fare. La fantasia non sta facendo ciò che dice di fare. Tutte queste cose non sono altro che venerare ciò che non è per ignorare ciò che è. È tutto ciò che sta accadendo.

Original Source (Video): 

Title: Worshipping What Isn't to Ignore What Is

https://youtu.be/Hp6WfgDkcz4?si=m9uQ-k7BBGKlTw7L

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

Non intendiamo promuovere o avallare alcuna specifica opinione personale che possa essere stata espressa dall'oratore originale. Il contenuto è condiviso unicamente allo scopo di incoraggiare la riflessione e una più profonda comprensione del Dhamma.