La Verità Si Rivelerà | Angelo Dilullo

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La Verità Si Rivelerà | Angelo Dilullo

Sì, c'è questo curioso fenomeno della mente. Le nostre menti sono buffe, non è vero? Fanno questa cosa in cui dicono: "Non vedo l'ora che arrivi X". Non si tratta solo di un pensiero rivolto alla pianificazione, ma di un pensiero che dice — è una sorta di anticipazione — "Oh, allora starò meglio. Starò meglio quando accadrà questo. Starò meglio quando accadrà quello".

E per questo abbiamo tutta una serie di tappe convenzionali, di punti di riferimento: quando finalmente mi laureerò, quando finalmente guadagnerò, quando finalmente troverò un lavoro, quando finalmente mi sposerò, o incontrerò il partner giusto, poi mi sposerò, poi avrò un figlio, e via dicendo. Laurearsi, poi andare in pensione, e così via. È una sensazione che in qualche modo ci accarezziamo nella mente: "Oh, più avanti, quando... allora mi sentirò benissimo".

E a fare solo questo otteniamo una piccola scarica di dopamina, non è vero? È piacevole fantasticare e immaginare. E, naturalmente, ne abbiamo anche delle versioni spirituali: "Oh, quando finalmente avrò il grande risveglio cosmico, quando finalmente proverò quella cosa di cui sembra parlare Adya, quando finalmente raggiungerò ciò che ho sentito dire sul risveglio (awakening) o sulla non-dualità (non-duality) o semplicemente sull'esserci", o qualunque cosa sia, giusto?

In realtà, si tratta semplicemente di un pensiero. È solo un pensiero ripetitivo, un pensiero che dice: "Oh, quando succederà XYZ". E c'è una certa variabilità nel grado di attaccamento che le persone hanno verso tutto ciò.

Ad alcuni posso semplicemente farlo notare e dire: "Questo è un pensiero. Non accadrà nel modo in cui credi. Non accadrà affatto. E, in verità, non accadrà nel futuro che pensi esista. Non accadrà nemmeno a quel 'te' che credi di essere". Ad ogni modo, posso dire questo e molte persone risponderanno: "Sì, lo vedo. Ok, è davvero solo qui. Qualunque cosa sia, deve essere qui".

Altre persone, credo, a volte lo ascoltano e dicono: "Oh, sì", perché l'hanno già sentito e, a un qualche livello, in un certo senso lo sanno. Conoscono quella risposta nel profondo: "Oh, certo, sì". Ma in segreto pensano: "Sì, ma accadrà comunque. Credo davvero che otterrò ancora quel grande premio spirituale (spiritual cookie)".

E questo specifico problema, questa turbolenza della mente, questa tendenza a cercare attraverso un pensiero... Non è nemmeno tanto un cercare; è piuttosto preferire un pensiero che dice "più avanti, quando" al semplice notare ciò che si sta provando in questo preciso momento, ciò che sta accadendo ora. O anche solo al notare quel pensiero in quanto tale. È una preferenza, no? Lo preferiamo perché porta con sé una certa sensazione: "Oh sì, sarà fantastico".

Ma a un certo punto vi renderete conto che il prezzo di tutto questo è più alto di quanto immaginiate: il costo di quella turbolenza mentale e del continuare a darle credito, ancora e ancora. Il motivo per cui il prezzo è così alto è esattamente... è ironico. Il prezzo è l'esatto opposto di ciò che pensate.

Dunque, la convinzione che accadrà, e la sensazione di essere io a farlo accadere credendoci o aspettandomelo, capite? È proprio questo che deve smettere di accadere affinché si manifesti ciò che chiamo risveglio. E non accade nel futuro, no? Accade adesso, nel momento in cui lasciate andare questa convinzione. Quindi, c'è indubbiamente una certa ironia in tutto questo.

Ma non è nemmeno necessario inquadrarlo in un contesto spirituale o del risveglio. È un fattore profondamente psicologico. È un meccanismo di difesa che dice: "più avanti, quando". Perché finché immagino "più avanti, quando", qualunque cosa sia — quel pensiero magico: "dopo, quando vincerò alla lotteria", e si pianifica cosa fare con i soldi, o "quando finalmente avrò il partner", fantasticando e via dicendo — finché giocate al gioco del "più avanti, quando", che ne siate consapevoli o meno, state evitando qualcosa.

Ora, potreste semplicemente star evitando la presenza, il che è ironico, perché è proprio lì, ovviamente, che si trova ciò che io indico, è sempre lì e non potrebbe essere altrimenti. Ma pur dicendo questo, ciò che si sta evitando potrebbe risultare molto neutro sul momento. Questa presenza può essere assai neutra, e spesso lo è. Eppure può anche essere densa di sfumature emotive. Può essere scomoda.

E dovrei aggiungere che, se risulta scomoda, è solo a causa dell'abitudine a evitarla. Una volta che ci immergiamo maggiormente nel paesaggio emotivo, per così dire, diventa meno sgradevole. Sembra più naturale. Risulta più familiare; si percepisce come qualcosa di più tangibile e risonante.

Dunque sì, è quando abbiamo utilizzato i meccanismi di evitamento della mente con tanta frequenza che, nel momento in cui smettiamo di usarli ed entriamo in contatto con qualcosa che ci appare un po' estraneo, un po' diverso, un po' più intenso, allora lo interpretiamo dicendo: "Non voglio andarci. Non voglio provare questa cosa".

Potrebbe essere qualsiasi cosa. Potrebbe essere ciò che chiamiamo vergogna. Potrebbe essere ciò che chiamiamo paura. Potrebbe essere rabbia, potrebbe essere un profondo dolore, no? Potrebbe trattarsi di qualsiasi sfumatura, ma spesso è una di queste emozioni principali o una sua variante. E sì, all'inizio potrebbe sembrare che ci sia molta resistenza, come un gigantesco "no".

Ma con il tempo, vi entrate sempre più in contatto e vi rendete conto: "Oh, fa semplicemente parte della consistenza della presenza". A noi piace la consistenza di una presenza che sia spaziosa, aperta, luminosa e radiosa — una mente luminosa, brillante e aperta, non è vero? Non ci piace altrettanto la consistenza di una presenza che viene percepita in modo molto intimo, molto profondo e in maniera così preponderante da catturare la nostra attenzione e trascinarvela dentro.

Già. All'ego tutto questo non piace molto. Non gli piace che l'attenzione gli venga strappata via per essere ancorata direttamente nel corpo, nel senso fisico del corpo, nelle sensazioni, capite? Quindi sì, questo è un ostacolo. È qualcosa che, a un certo punto, va smascherato: la sensazione di quell'attesa, la sensazione di quell'anticipazione mentale verso qualcosa che, lo ripeto, è del tutto immaginato.

Non parlo dell'attesa di sapere che tra trenta minuti, quando suonerà il timer, la cena sarà pronta. Mi riferisco all'immaginare in modo vago: finalmente mi sentirò meglio, finalmente troverò la pace, finalmente... Quel pensiero, in se stesso, rappresenta uno degli ostacoli principali, se non l'ostacolo principale in assoluto.

E ciò che cerco di indicare è semplicemente questo: sì, uso il termine risveglio. Certo, uso tutte queste parole, e in realtà non c'è altro modo di parlare di queste cose. O meglio, ci sono modi diversi per parlarne, ma il quadro non sarebbe completo se non parlassi del risveglio come di un cambiamento sul piano dell'esperienza (experiential shift). Nella mia esperienza, tutto questo deve necessariamente far parte della comunicazione.

Al tempo stesso, il rovescio della medaglia è che non si tratta di qualcosa da attendere con ansia. Non ci si avvicina al risveglio anticipandolo, immaginandolo o fantasticandoci sopra. Ci si avvicina al risveglio abbandonandosi a ciò che è qui, ora. Lo stato di pura veglia (awakeness) si desta a se stesso escludendo voi, escludendo il vostro processo mentale fatto di ricerca, immaginazione e attesa.

Non si tratta solo dei pensieri, tuttavia. Si tratta del dare pieno credito a questi pensieri (buy-in). Questa è la chiave di tutto. Questo è il fulcro di ciò che sto dicendo: c'è questa adesione cieca che a un certo punto dovete riconoscere, dovete vedere che lo state facendo, che ci state abboccando, e rendervi conto che non ne avete bisogno. È come afferrare un carbone ardente.

Solo che questo carbone è... lo afferrate, e all'inizio vi fa sentire bene. Ma più lo tenete stretto, meno piacevole diventa. E a quel punto dovete semplicemente rendervi conto che potete lasciarlo andare. Ora, se iniziate a scervellarvi su come lasciarlo andare, quelli non sono altro che nuovi pensieri. È un ulteriore aggrapparsi.

Per lasciare andare, si lascia andare. Per non rimanere intrappolati nei pensieri, basta non afferrare il pensiero successivo. Per far questo, di solito è utile notare un pensiero in quanto tale. Una volta che notate un pensiero in quanto tale — riconoscendo che il futuro che immaginate, e persino la comprensione della spiritualità che immaginate, è tutto pensiero.

Una volta che riconoscete tutto questo in quanto tale — che il premio spirituale, qualunque esso sia, è un pensiero — allora, semplicemente, non afferrate il pensiero. Come si fa a non afferrare un pensiero? Restate proprio qui. Osservate la sensazione che si prova quando si afferra qualcosa. È di questo che ho parlato in questo video. Una volta che notate cosa si prova nell'afferrare, potete in un certo senso semplicemente smettere di farlo.

Imparate a non afferrare. È più facile di quanto pensiate. È un'a

Original Source (Video): 

Title: The Truth Will Reveal Itself

https://youtu.be/6W37jsryZeI?si=_jd39OCVlhW1F1tn

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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