Abituare la mente al risveglio | Angelo Dilullo

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Abituare la mente al risveglio | Angelo Dilullo

C'è una domanda che ricevo periodicamente e che suona più o meno così: "Mi interessa il risveglio (awakening). Qualcosa dentro di me sembra sapere che è questo ciò che mi interessa, o che è in questa direzione che voglio muovermi nella vita, o che voglio orientarmi verso di esso, ma non ho idea di come iniziare. Non lo capisco. Niente di tutto questo ha senso. Non afferro i discorsi spirituali. Persino le pratiche sono difficili, le pratiche meditative e così via; anche se riesco a farle, proprio non ne colgo il senso. Non so come cominciare a capirlo. Non so come iniziare a familiarizzarci attraverso la mente, attraverso il pensiero, attraverso i concetti, attraverso la comprensione".

E lo capisco. Lo capisco perfettamente. Ci sono passato anch'io quando ero più giovane. Non lo capivo. Volevo capirlo. Il mio istinto era lì da qualche parte, ma mi sembrava vago. Era confuso. Disorientante. Sentivo che la mia mente era fin troppo attiva. C'erano così tanti pensieri. Credevo che non sarei mai riuscito a fare chiarezza al riguardo.

Quindi, non sono speciale. Se pensi che io parli con chiarezza, o con una certa eloquenza di questi argomenti, non è perché io sia speciale. È frutto della realizzazione (realization). È questo che permette a una simile chiarezza di emergere. La realizzazione consiste nell'indagare la natura dell'identità stessa. Ma come ho detto, quando ero più giovane ero un disastro.

In termini di pensieri incessanti, mi sentivo davvero a disagio, quasi nevrotico... anzi, non "quasi", ero perennemente in preda all'ansia. Non era affatto piacevole. Era un modo di vivere difficile. Eppure, in parte, tutto questo è effettivamente utile ai fini della realizzazione. In parte, predispone davvero alla realizzazione, anche se non tutti devono necessariamente sperimentare quell'intensità.

Ciò che funziona, invece, è un'autentica curiosità, una sincera disponibilità a indagare cosa diamine stia succedendo, specialmente con i pensieri, e specialmente riguardo a chi o cosa stia prestando attenzione a quei pensieri. Chi o cosa soffre a causa di quei pensieri? Chi o cosa sta pensando quei pensieri? È proprio lì che cerco sempre di indirizzare le persone. Certamente all'inizio, prima di quel salto interiore (shift) iniziale.

Quindi, se ti sembra di non arrivarci, di non capire cosa stia accadendo e così via, va benissimo. Non c'è nulla da capire. Non arriverai a capirlo intellettualmente, perché si tratterebbe solo di un altro pensiero. Ciò su cui preferirei che tu concentrassi la tua attenzione, o i tuoi sforzi, è l'osservazione della natura della relazione tra te e il pensiero stesso.

Qual è questa relazione? Quel senso di "te" che crede a un pensiero. Quel senso di "te" che crede a qualsiasi pensiero, incluso quello che dice: "Non capisco". Riesci a vedere che anche questo è un pensiero? "Non lo capisco. Devo venirne a capo. Non comprendo la spiritualità o il risveglio".

Vedi come si tratta di pensieri? Sono concettuali. Sono pensieri. Potresti scriverli su un foglio. Ora, tutto ciò che ti chiedo di fare è osservare: d'accordo, c'è un pensiero. C'è un pensiero proprio lì. Che cos'è che, in relazione a quel pensiero proprio in questo istante, dà la sensazione di essere "me"? Che diamine è? Ora, se lo fai con sincerità, anche solo una volta — sincerità intesa come un'autentica curiosità e una reale disponibilità a vedere, a non limitarsi a produrre un altro pensiero, a non aggiungere un ulteriore concetto alla fine della catena di pensieri, ma a dirti davvero: "Aspetta un attimo. Chi sta pensando tutto questo? Chi sta dubitando?". O magari sei sicuro della spiritualità. La comprendi. La conosci. In qualche modo l'hai afferrata. Chi è che ci crede? Ecco cosa voglio che tu faccia: indaga profondamente la natura della relazione tra il pensiero e chiunque tu sia che sembra pensare o credere a quel pensiero.

Oppure, per quanto ti è possibile, osserva direttamente colui che ci crede: l'"Io". Puoi farlo? È possibile, o hai bisogno di volgere lo sguardo direttamente su di esso? Forse esiste solo l'"Io" e non ha bisogno di alcun pensiero.

Ora, come ricordo spesso, se fai questo, potresti davvero farlo nel modo giusto. Semplicemente non aggrappandoti a un altro pensiero, ma guardando effettivamente chi o cosa è in relazione ai pensieri proprio in questo momento, chi ha creduto a quell'ultimo pensiero, chi è consapevole dei pensieri. Potresti riuscirci. E a quel punto potrebbe emergere un senso di paura, o un qualche tipo di ansia o disagio. Va bene così. Non è insolito. Se accade, puoi rilassarti per un minuto. Puoi semplicemente adagiarti e lasciare che ti attraversi. Fluirà via e potrai ricominciare, oppure potrai semplicemente continuare. Quella paura, quella sensazione, quel disagio che può emergere facendo questo, non è un segno che stai sbagliando qualcosa.

È un segno che stai facendo qualcosa di giusto rispetto al risveglio o alla realizzazione. Quindi, non si tratta di comprendere o di afferrare nulla. La tua mente può ripetere "Non lo capisco" per tutto il giorno, e puoi comunque risvegliarti. Succede di continuo. Quindi, di nuovo, non si tratta di afferrare o capire. Si tratta di esaminare la relazione tra ciò che credi di essere e il pensiero stesso, incluso il pensiero che dice "Non lo capisco", o qualsiasi altro pensiero; potrebbe essere un pensiero su qualunque cosa, sorto in tempo reale.

Fare questo in tempo reale senza analizzarlo attraverso ulteriori pensieri: è davvero questa la chiave di tutto.

Original Source (Video): 

Title: Getting Your Mind Around Awakening

https://youtu.be/B2jPXpj8neU?si=GL3GuSwmDeySk7Yk

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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