Sistemi di Credenze e Tecnologia | Le Due Forze che Distruggono l'Intelligenza Universale dell'Umanità | Christopher J. Smith

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Sistemi di Credenze e Tecnologia | Le Due Forze che Distruggono l'Intelligenza Universale dell'Umanità | Christopher J. Smith

Salve a tutti. Chi tra voi ha seguito i miei video nel corso degli anni saprà che vi sono alcuni punti che ricorrono come un filo conduttore. E ci sono due punti in particolare che desidero chiarire in questo video, due punti attorno ai quali, in un certo senso, ruota tutto il mio lavoro.

Questi due aspetti riguardano ciò che potremmo definire l'ambiente interiore di un essere e il suo ambiente esteriore. Ma naturalmente, come ben sappiamo, quando ci si addentra nel cosiddetto spazio interiore del proprio essere, si scopre che in realtà non vi è alcuna distinzione tra ciò che chiamiamo esterno e ciò che chiamiamo interno.

I due concetti collassano e si rivelano essere una cosa sola, come in verità sono sempre stati. Dunque, come spesso affermavano gli antichi: "Come in alto, così in basso; come dentro, così fuori". Iniziamo così a scorgere dei temi ricorrenti. Avviene una sorta di rispecchiamento tra ciò che accade interiormente e ciò che accade nel cosiddetto mondo esteriore. E in realtà, essi sono un'unica e medesima cosa.

Non è possibile tracciare una linea di demarcazione tra l'interno e l'esterno. Pertanto, il primo punto è che tutti i sistemi di credenze (belief systems), e in particolar modo le credenze rigide (ovvero quando ci si fissa su una convinzione, indisposti a prendere in considerazione nient'altro, che purtroppo è la condizione in cui versa gran parte del mondo e di molte religioni)... Ebbene, quando si è intrappolati in un sistema di credenze fisso e rigido, non è possibile vedere la vita per ciò che è realmente.

Non si riesce a cogliere la totalità, poiché ciò che si vede è una distorsione. Questo accade perché una credenza è una struttura di pensiero (thought structure). E quando si guarda attraverso una struttura di pensiero, è come guardare attraverso un filtro, come osservare attraverso una lente. Si crea una distorsione. Non si è in grado di vedere la vita per quella che è. Non si è in grado di vedere sé stessi per ciò che si è. E non si possono vedere gli altri per ciò che realmente sono.

E, certamente, non si può vedere quello che chiamiamo "il mondo" per ciò che è. Dunque, in tal senso, ciò che chiamiamo mondo è, in realtà, soltanto la mente. È puramente una credenza. Tutti dicono: "Il mondo è così, il mondo è cosà". Ma ciò che stanno realmente affermando è: "Questo è ciò che io credo riguardo al mondo. E poiché credo questo del mondo, è proprio questo che io sperimento del mondo".

Ma la credenza di chi è quella giusta? Se una persona crede che il mondo sia in un certo modo, e un'altra crede che sia in un altro, e la prima lo sperimenta in una maniera mentre l'altra in un'altra ancora, qual è la realtà effettiva? La verità è che nessuna delle due rappresenta la vera realtà. Sono entrambe filtrazioni soggettive di ciò che è realmente.

Perciò, l'unico modo per vedere la realtà così com'è richiede di tirarsi fuori dalle credenze. Ma cos'è una credenza? Una credenza si forma quando si accetta come vero ciò che un pensiero ci dice. Una credenza è proprio questo: prendere per vero ciò che un pensiero suggerisce. Ma da dove ha origine il pensiero? I pensieri che formuliamo, che rappresentano significati condivisi e accordi collettivi, sono una creazione umana.

Il pensiero è artificiale. È linguaggio. Quando si osserva la mente, ci si rende conto che i pensieri sono qualcosa che si è acquisito attraverso il linguaggio proveniente dall'esterno, per poi essere semplicemente ripetuto. Dunque, quando si guarda attraverso quella particolare lente, si sta guardando attraverso una lente artificiale. Di conseguenza, non si può scorgere il modo in cui le cose sono allo stato naturale. L'unico modo per vedere la natura genuina delle cose è fare un passo fuori da quelle credenze.

La conseguenza di tutto questo è che, quando ognuno possiede una propria credenza, si finisce per scontrarsi gli uni contro gli altri; ed è esattamente ciò che abbiamo osservato nell'umanità nel corso dei millenni. È palese come ogni conflitto al mondo sia, di fatto, uno scontro tra la credenza di una persona e quella di un'altra. Entrano in conflitto; e la rigidità in tali convinzioni fa sì che non solo si sia incapaci di vedere la vita per quella che è, ma si diventi anche incapaci di accettare la credenza altrui, o il modo in cui l'altro percepisce il mondo attraverso quello specifico sistema di credenze.

Questo genera dunque conflitto, ma provoca anche un profondo disagio interiore. Il problema che si crea interiormente è l'impossibilità di vedere la vita per ciò che è. Non si riesce a vedere sé stessi per ciò che si è. Non si riesce a vedere l'altro per ciò che è realmente. Potremmo quindi affermare che la base, le fondamenta stesse della lucidità mentale – o dell'essere in contatto con la realtà – consistano nel non operare attraverso un sistema di credenze, il quale è di natura intrinsecamente artificiale.

Tuttavia, esiste un'altra intelligenza. Un'intelligenza che non è vincolata né intrappolata dalle credenze. Si estende ben oltre tutto questo e risiede, potremmo dire, nel substrato stesso della vita nella sua interezza. Il secondo punto su cui riflettere è che quando ciò che è artificiale – ovvero ciò che è creato dall'uomo – viene considerato primario, quando ne diviene il padrone nella società e nella vita, è proprio allora che sorgono i problemi.

Quindi, quando ciò che è naturale, quando l'intelligenza universale (universal intelligence) viene relegata a un ruolo secondario, e ciò che viene primariamente utilizzato, creduto e applicato è artificiale... Parliamo dunque della tecnologia, dell'intelligenza artificiale, della scienza rigida o dogmatica. Ebbene, tutte queste cose sono di natura artificiale. E tutto questo conduce a una perdita di contatto con l'intelligenza naturale della vita, o intelligenza universale.

Ciò significa che, a quel punto, le persone iniziano a seguire l'intelligenza artificiale – la quale risiede anche nella loro mente, la mente artificiale – e la tecnologia. Le mettono al primo posto, mentre l'intelligenza naturale, l'intelligenza universale della vita, passa in secondo piano. E oserei dire che è proprio questo a causare tutti i mali del mondo. Ogni cosa, a mio avviso, può essere ricondotta a questi due fattori fondamentali, entrambi di natura artificiale: il primo sono i sistemi di credenze; il secondo è il porre la tecnologia, ovvero l'artificiale, in una posizione primaria anziché secondaria.

Pertanto, il modo in cui suggerirei di osservare entrambi questi aspetti è chiedersi: "Chi è il padrone e chi è il servo?". Per la maggior parte delle persone, per gran parte dell'umanità, la credenza è il padrone, e le persone sono serve di quel sistema di credenze. Per il mondo intero, la tecnologia e l'artificiale sono diventati il padrone, mentre l'universo naturale è diventato secondario.

L'intelligenza universale è diventata secondaria. Come si manifesta tutto ciò? Ovviamente, lo vediamo nelle armi, nella tecnologia, negli armamenti fabbricati dall'uomo. A questo punto qualcuno potrebbe obiettare: "Sì, ma che dire della tecnologia positiva e delle innovazioni benefiche?". Ebbene, qualsiasi cosa da cui si dipenda in modo primario – se diventa la fonte principale su cui si fa affidamento – innesca un processo inesorabile: l'intelligenza naturale, l'intelligenza universale della vita dentro di voi, inizia ad atrofizzarsi.

Per fare un esempio, se avessimo un letto medico avanzato... alcuni parlano di una sorta di capsula medica (medbed) nel nostro futuro. L'avrete vista nei film: ci si sdraia su questo letto e si viene guariti completamente da ogni male. Sì, da un lato, ovviamente, sarebbe una cosa magnifica; ma dall'altro, se si diventasse dipendenti da esso, se l'umanità ne diventasse dipendente, le sue stesse capacità naturali di guarigione finirebbero per atrofizzarsi.

Ne abbiamo un esempio tangibile con gli antibiotici. Più antibiotici si assumono, più il corpo vi si abitua diventandone immune, cosicché il farmaco perde la sua efficacia, e questo probabilmente atrofizza la naturale capacità dell'organismo di difendersi e guarire da solo. Eppure, all'interno della natura stessa, esiste già un'intelligenza che, se vi si attinge, se si impara ad attingervi e ci si affida ad essa, vi sosterrà e si rafforzerà.

E sembra non esservi alcun limite alla capacità e alle potenzialità di questa intelligenza. Più ci allineiamo ad essa, più siamo in grado di utilizzarla concretamente. Può crescere. Può amplificarsi. Ad esempio, se si pratica il digiuno, se si impara a dipendere meno dal cibo, si potrebbe arrivare a... e alcuni esseri lo hanno dimostrato, come certi yogi, i quali riescono a incanalare questa energia interiore sopravvivendo sempre più grazie ad essa.

Occorre tuttavia una certa sensibilità. Bisogna spingersi solo fino a un certo punto, per poi fare un passo indietro. È come allenare un muscolo. Se si sforza un muscolo in modo eccessivo, si provocheranno dei danni. Ma se lo si allena in modo graduale nel tempo, il muscolo diventa più forte e si adatta. Allo stesso modo, il corpo, l'organismo umano, ha questa intrinseca capacità di adattamento.

E quando lo si fa adattare seguendo l'ordine naturale delle cose, questa sua capacità si rafforza. Sul piano dell'intelligenza universale, quando si medita, per esempio, si impara a fidarsi e a sintonizzarsi con un'intelligenza più profonda, una guida più profonda. E questa, di conseguenza, si fortifica. Alcuni individui riescono persino a raggiungere stati di assorbimento profondo (samadhi), una meditazione profondissima, riuscendo a sopravvivere in condizioni in cui altri non ce la farebbero, proprio perché attingono a un diverso tipo di energia, un'energia più naturale e organica.

Tutto chiaro? Esiste quindi il reale pericolo che, affidandosi eccessivamente alla tecnologia e agli elementi artificiali, ciò che è naturale si atrofizzi, e che la vostra connessione con l'intelligenza universale deperisca, finendo per bloccarsi del tutto. Ecco, questi sono i due punti principali che ritengo essere i problemi fondamentali – per così dire – dell'umanità e della vita così come ci appare in questo momento storico.

Continuerò a portare avanti questi temi e ad approfondirli in dettaglio nei prossimi incontri. Grazie.

Original Source (Video): 

Title: Belief Systems & Tech | The Two Forces Destroying Humanity's Universal Intelligence

https://youtu.be/DOOTKMBdI0U?si=CcfZ8xeBYkAtPXxt

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