Vi state accidentalmente "dissociando" anziché "disidentificando"? | Christopher J. Smith

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Vi state accidentalmente "dissociando" anziché "disidentificando"? | Christopher J. Smith

Ho ricevuto una domanda sulla dissociazione (disassociation) e se equivalga alla non associazione (nonassociation). La dissociazione è, a tutti gli effetti, un meccanismo mentale di adattamento e difesa. È un processo mentale, un fenomeno della mente. Di fatto, se esploriamo la letteratura sul controllo mentale (mind control) e sui relativi esperimenti, notiamo che si tratta di un termine molto ricorrente.

Ciò che accade nella dissociazione è che, quando un individuo vive una situazione dolorosa e traumatica, la mente cerca di sottrarvisi. Si dissocia per potersene allontanare. Così facendo, si scinde in due. Si frammenta. A quel punto, emergono due parti della mente. E se questo schema si ripete costantemente con situazioni e stimoli differenti, si può arrivare a una mente frammentata in innumerevoli parti.

Si sviluppano così le personalità multiple, o ciò che gli studiosi del controllo mentale definiscono "alter" (alters). Tali meccanismi vengono sfruttati nel controllo mentale per creare all'interno della mente delle parti compartimentate, separate dalle altre, affinché una parte non sappia cosa stia facendo l'altra.

In questo modo, a comando, la mente può passare da un "alter" all'altro, adottando personalità differenti per svolgere compiti e funzioni diverse. Ora, se osserviamo la società nel suo insieme, e in particolare il suo governo — analizzando la parola inglese government (governo), scopriamo che govern deriva dal latino per "controllare", e ment si riferisce alla mente. In verità, ogni individuo all'interno della società è stato sottoposto a una qualche forma di controllo mentale.

Si potrebbe dire che, fin dalla più tenera età, a un bambino vengano imposte determinate cose. La società gli impone ciò che si aspetta ch'egli sia. Si esercita dunque una forte pressione affinché il bambino si conformi. Di conseguenza, la sua vera essenza viene soppressa. Non gli è permesso di essere chi è realmente, perché viene rimproverato e punito quando esprime la sua natura, mentre riceve approvazione e ricompense solo quando incarna ciò che la società desidera.

Questo, naturalmente, permea ogni aspetto della società: i genitori, il sistema scolastico, i media, il governo, le varie organizzazioni e la cultura stessa. L'intera struttura sociale impone costantemente al bambino di essere in un certo modo, costringendolo a diventare qualcosa di diverso da ciò che è per natura. Così, spinto dalla paura di essere punito e dal timore del giudizio altrui, il bambino finirà spesso per conformarsi, reprimendo se stesso e la sua espressione più autentica pur di assecondare le richieste della società.

Anche questa è una forma di controllo mentale. Da qui, il bambino inizierà spesso a dissociarsi da determinati aspetti di sé. Se molti di noi si fermassero a osservare la propria mente, scoprirebbero che non c'è un'unica voce, un solo commentario interiore o un unico processo di pensiero. Vi sono, al contrario, molteplici processi di pensiero. Potrebbero persino manifestarsi diversi tipi di personalità.

La parola "personalità" deriva dal termine greco persona, che significa maschera. Questa è la maschera che le persone indossano nel teatro della società, per poter interagire con essa. Ma chi si cela dietro la maschera? Chi è il vero essere che si nasconde al di sotto di essa? In verità, tutti noi, in una certa misura, siamo stati condizionati mentalmente; e, in una certa misura, ci siamo probabilmente dissociati a livello mentale. Questo, ovviamente, può portare a innumerevoli problemi: quando ci si dissocia, quando si creano scissioni e frammentazioni interiori, tutte queste voci risuonano dentro di noi, spesso entrando in conflitto l'una con l'altra.

Una parte di te dice una cosa, un'altra parte ne dice un'altra. Sei indeciso, diviso a metà. Potresti persino essere frammentato in molteplici menti. Questo genera un profondo conflitto interiore. Tale conflitto conduce inevitabilmente alla sofferenza, al tumulto dell'anima e all'angoscia. Tutto ciò finisce poi per essere proiettato all'esterno, generando a sua volta conflitto con gli altri.

È evidente, dunque, come la dissociazione sia profondamente diversa dalla non associazione. Tuttavia, anche negli ambienti spirituali, tra i ricercatori e persino nei percorsi di non-dualità (non-duality), capita spesso che le persone corrano il rischio di dissociarsi piuttosto che di non associarsi. Questo accade perché assorbono le parole, la conoscenza intellettuale, e cercano di viverla unicamente a livello mentale.

Così, talvolta, finiscono per sviluppare un atteggiamento di rifiuto. Si dissociano da una vecchia identità per rifugiarsi in un'altra parte della mente, la quale ha forgiato una nuova identità: un'identità spirituale o un'identità non-duale. Ma questa rimane, a tutti gli effetti, una forma di dissociazione. Ed è qualcosa di completamente diverso dalla non associazione. La vera non associazione avviene quando hai riconosciuto ciò che sei realmente, e perciò smetti di associarti a tutte quelle cose che non sei.

Sei giunto a comprendere che non sei le cose che mutano. Non sei i tuoi ruoli. Non sei le situazioni, gli oggetti, le persone, i luoghi o le circostanze. Non sei le sensazioni, le emozioni, il corpo, i pensieri, e non sei alcuna identità né alcun sistema di credenze. Hai realizzato di essere molto oltre tutto questo.

Ed è del tutto naturale, privo di sforzo, non associarsi più una volta che hai visto chiaramente chi sei. Quando riconosci la tua vera natura, la non associazione non richiede alcuna fatica. Un'analogia che uso spesso è questa: immaginate qualcuno in piedi sulla banchina di una stazione ferroviaria. Il treno arriva e le porte si aprono. Quanto sforzo richiede non salire sul treno, ma semplicemente rimanere dove ci si trova? Non richiede alcuno sforzo.

Ma richiede un immenso sforzo se credi di essere già sul treno e pensi di doverne scendere, o se credi di dover fermare il convoglio a tutti i costi. È qui che nasce la lotta. Lo stesso vale per la mente. La mente è il treno dei pensieri. Ma ciò che sei realmente non si trova su quel treno. Tu non sei il treno. Tu sei sulla banchina.

E sei sempre sulla banchina. Ci sei sempre stato. È solo che credevi di essere il treno. Credevi di essere a bordo. Perciò, se pensi di essere sul treno, pensi anche di dover lottare per poterne scendere. Credi che scendere ti costerà un'enorme fatica.

La non associazione si manifesta quando hai riconosciuto di non essere sul treno, di non esserci mai salito e che mai ci salirai. Così, semplicemente, rimani ciò che sei. Un altro termine per definire la non associazione è disidentificazione (nonidentification) — l'atto di non identificarsi. Dunque, mentre nella dissociazione potrebbe formarsi una nuova identità,

l'aspirante o il ricercatore spirituale potrebbe forgiare un'identità del tutto nuova. Ma nella non-identità, nella non associazione, non vi è alcuna identità. Sei arrivato a comprendere di non avere una posizione mentale. Non ti trovi in un luogo particolare da difendere. Di conseguenza, molto semplicemente, non ti identifichi con nulla. Non ti associ ad alcun costrutto. Queste due dinamiche sono, quindi, profondamente diverse e non dovrebbero assolutamente essere confuse come se fossero la medesima cosa.

Original Source (Video): 

Title: Are You Accidentally 'Disassociating' Rather Than Disidentifying

https://youtu.be/5vP8q2X0CKc?si=o6FNQui3ItFcMNhR

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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