Skip to main content

Ho tolto la vita | Affrontare il PTSD, la paura della guerra e gli eventi mondiali attuali | Christopher J. Smith


Play Video

Click Play for the Original English Video.


Ho tolto la vita | Affrontare il PTSD, la paura della guerra e gli eventi mondiali attuali | Christopher J. Smith


Rispondo qui a una domanda di Joe riguardo alla paura, al PTSD e agli attuali eventi mondiali. Nel suo messaggio, Joe mi scrive: "Nel 2006, ad appena 18 anni, ho vissuto l'esperienza del combattimento nell'esercito e, purtroppo, in quel periodo ho tolto la vita ad altre persone. Da molto tempo nutro il timore che un giorno dovrò ripagare quel debito in un modo o nell'altro, in questa vita o nella prossima. È un peso che mi opprime, ora che vedo il mondo per quello che è veramente. Può aiutarmi, per favore?"

Ebbene, stai già pagando questo cosiddetto debito attraverso ciò che provi, forse a causa del senso di colpa o della vergogna. E può darsi che gli eventi mondiali attuali stiano in qualche modo risvegliando in te quel ricordo, quel preciso momento storico, e magari l'eventualità di poter essere richiamato alle armi per andare a fare la stessa cosa in una nuova guerra.

Puoi fare solo ciò che ti è possibile in base al livello di coscienza (consciousness) che possiedi in un dato momento. Probabilmente, con la consapevolezza che hai oggi, non sceglieresti di entrare nell'esercito. Non sceglieresti di compiere quelle azioni. È assai probabile che non volessi farle nemmeno allora, ma ti sei arruolato e così l'esercito ha preteso che tu le facessi. Ti hanno addestrato per quello. Ti hanno condizionato a farlo. È un meccanismo che comprendo bene perché, in passato, anch'io ho fatto parte del British Army. Anch'io sono stato addestrato a fare lo stesso, a non pensare. Tuttavia, sono riuscito a uscirne prima di essere mandato sul campo a mettere in pratica quegli ordini. Ma molti si ritrovano in quella situazione e, nel bel mezzo di essa o subito dopo, la realtà si manifesta in tutta la sua crudezza, facendogli comprendere che non è affatto ciò che desiderano.

Pochissime persone desiderano fare del male a qualcun altro, specialmente togliere una vita. Tutto questo, ormai, appartiene al passato, e in quel momento il tuo livello di coscienza si trovava a un determinato stadio. Spesso dobbiamo attraversare certe esperienze, queste dure sfide, affinché ci risveglino, per farci rendere conto che non è quello che vogliamo. Per comprendere che non è un cammino che ci conduce verso il tipo di vita che desideriamo vivere, o, per così dire, verso la nostra vera esperienza di vita.

Quindi, in un certo senso, stai già pagando quel debito. Ma d'altra parte, l'idea stessa di debito, l'idea di una possibile retribuzione karmica e concetti simili... Sai, nella Bhagavad Gita si afferma che colui che realizza di non essere "colui che agisce" (the doer) non è né l'uccisore né l'ucciso. Non compie alcuna azione, perché comprende che la sua identità di "io" personale e separato (personal, separate self) è soltanto un'illusione.

Non esiste nulla del genere. Esiste soltanto la totalità della vita che si dispiega: una sorta di grande rappresentazione in cui individui diversi interpretano ruoli diversi. Devono interpretare quei ruoli. Ma, nel profondo, non sono persone separate. Non c'è alcuna persona separata in tutto questo. Nel suo nucleo, è semplicemente la totalità dell'esistenza che va in scena. Che va in scena nei panni di un soldato del UK o di un soldato iracheno. In tal senso, nel senso più profondo, nessuno viene veramente ferito, e nessuno è l'uccisore o l'ucciso. E per la mente, tutto questo potrebbe sembrare un pretesto da usare come giustificazione. Questo è il pericolo: il modo in cui l'ego utilizzerà questa conoscenza per giustificarsi e dire: "Ebbene, se non ci sono io e non c'è l'altro, allora posso togliere la vita a mio piacimento, posso fare del male a mio piacimento".

Ma quando non esisti più come persona separata, quando hai realizzato l'assenza di un simile costrutto, non ci sarà più nessuno lì dentro in cerca di fare del male. Non ci sarà più nessuno alla ricerca di togliere la vita. A quel punto, subentra un movimento completamente diverso. C'è un'intelligenza del tutto nuova che fluisce pienamente attraverso quel particolare corpo. Chi sa cosa farà? Potrebbe sembrare che tolga una vita. Ma quando non c'è nessuna persona lì presente, non c'è alcuna vita che viene tolta, e non c'è nessuno che la toglie. Questo è un concetto profondo che deve essere compreso, che deve essere visto. Questa è la liberazione (liberation), come è scritto nella Bhagavad Gita: realizzare che non sei colui che agisce. Perciò, nel senso più profondo del termine, tu non hai mai veramente tolto la vita.

Quello era un programma che si stava eseguendo nella mente. Eri stato programmato dall'esercito, addestrato a togliere la vita, a non farti domande, a reagire. Quindi, da un certo punto di vista, probabilmente non era nemmeno la mente stessa o quell'identità personale che sembra risiedere lì — o meglio, la sua illusione — a prendere la decisione deliberata di farlo. È accaduto come una reazione. È accaduto come esito di un addestramento, di una programmazione, perché in fondo, il sé personale (personal self) non è altro che un programma. È fatto di programmi. L'intera struttura identitaria, la struttura mentale, è un programma. È stato puro condizionamento, pura programmazione che ha preso il sopravvento. E ciò che fa un simile programma è seppellire, oscurare e bloccare la vera intelligenza che è dentro di te; quell'intelligenza che è unificata, che non vede distinzione o separazione in quel modo, che non ha secondi fini, che non cerca di fare del male in modo personale e non nutre alcun rancore.

Arriva a comprendere che tu sei quella vera intelligenza, e vedrai che, in quel momento, non eri tu ad agire. Il vero te non era lì. Era solo un programma in esecuzione. E quando un programma è in esecuzione, non puoi esserne responsabile, perché ti trovi in uno stato di inconsapevolezza. Quando qualcuno crede di coincidere con la propria programmazione mentale, crede di essere questa sorta di sé personale, si lascia trascinare da qualunque pensiero emerga. È come essere posseduti. Si è posseduti dai programmi della mente e dal condizionamento. In quello stato, sei incosciente. Non c'è un'azione che sia una vera e propria risposta consapevole. Si tratta di una reazione meccanica derivante da quella programmazione. Dunque, non sei mai stato tu a farlo. La vera intelligenza che tu sei non lo ha mai veramente fatto. Tutto scaturiva dalla programmazione.

Perciò, realizzando questo, puoi perdonare. Perdonare significa lasciare andare (let go). Lascialo andare. Perché capisci che portare con te il peso, il senso di colpa e la vergogna non è di alcun aiuto. È un fardello che impedisce alla tua vera intelligenza di fluire liberamente. Ed è un ostacolo anche per chi ti circonda. Quando ti porti dentro un'energia fatta di colpa e vergogna, nessuno ha voglia di starti vicino. C'è dunque una presa di coscienza (recognition), e questa presa di coscienza afferma: "Io non sono quello; non sono stato io a fare quello". Al tempo stesso, significa anche osservare quell'esperienza e permetterle di diventare una sorta di campanello d'allarme, giusto? Per dire a te stesso che quella non è la direzione da intraprendere di nuovo — una rivelazione che, probabilmente, hai già avuto.

Così, il PTSD (disturbo da stress post-traumatico), la paura... la paura è sempre legata al futuro. La tua paura, probabilmente, è che tu possa dover ripagare questo debito in qualche modo, o che tu possa finire per ritrovarti in un'altra guerra. Ma tutto questo è futuro. Nessuno conosce il futuro. Non esiste. Esiste solo questo. Non c'è alcun futuro. Quindi, lascialo andare al meglio delle tue capacità. Lascialo andare. Non prestargli attenzione, perché qualunque cosa dica la mente, è in errore. Qualunque cosa dica la mente, è sbagliata. Non può prevedere il futuro perché non c'è alcun futuro da prevedere. E quando il futuro si manifesterà come "ora", la mente non saprà mai esattamente cosa sarà. Non può essere precisa. Perciò, abbandona la mente. Non c'è alcun futuro. C'è soltanto questa immediatezza senza tempo (timeless immediate). Ed è proprio in questa immediatezza che risiede la tua vera intelligenza.

Abbandona la paura. Il disturbo da stress post-traumatico si manifesta perché ci si aggrappa al passato, riproducendo all'infinito quel ricordo nella mente. Riconosci che non eri tu. Non l'hai fatto tu, perché lì non c'è alcun individuo che compie l'azione. Hai solo creduto di essere stato tu a farlo. Osserva la situazione: come sei stato addestrato, come sei stato programmato. Osserva i meccanismi della mente, gli stessi che creano quel senso di identità personale. È tutta programmazione, condizionamento ereditato dal passato. Non era la tua vera intelligenza. Dunque, rafforzato da questa consapevolezza, per quanto ti è possibile, lascialo andare. Abbandonalo. Lascia cadere questa illusione. Vedi, sono tutte illusioni della mente. Ed è proprio credere in queste illusioni che perpetua l'esperienza dell'illusione stessa. E così si innesca una riproduzione continua, nella mente, di ciò che sembrava essere accaduto e di come tu lo abbia compiuto. Poi subentra il senso di colpa, e infine l'idea di come tu ora debba ripagare quel debito. Tutta questa non è altro che la storia del sé personale, che in verità non esiste affatto.

Se provi davvero a cercare questo sé personale, ti accorgerai che non troverai alcun "io" solido e reale al suo interno. Troverai soltanto alcuni pensieri legati al passato. Pensieri che poi vengono proiettati nel futuro per trasformarsi in questo scenario di ciò che potrebbe accadere, del debito che potresti dover pagare, e così via. Quindi, se ti liberi di tutto questo, rimane solo ciò che è immediatamente qui. Per quanto riguarda gli eventi del mondo, beh, andranno avanti per sempre. Gli avvenimenti mondiali continueranno all'infinito. Ma ciò che conta è la tua vera intelligenza. Ciò che conta è la tua libertà. Ciò che conta è ciò che è autenticamente immediato e senza tempo, perché quella è l'unica cosa eterna, l'unica cosa sempre permanente. Tutto il resto è solo una fluttuazione, un andirivieni, un continuo mutamento. In ogni epoca, in ogni generazione, accadono delle cose, si susseguono eventi mondiali.

Quando era in corso la Seconda Guerra Mondiale, sono certo che le persone in quel momento pensassero che fosse la fine del mondo. E seguiranno altri eventi, in futuro, in cui le persone crederanno che quella sia la fine del mondo e che quella sia la cosa più importante in assoluto. Ma tutte queste cose passano. Ciò che conta è la tua vera intelligenza, qui e ora. Riconoscerla, essere quell'intelligenza, trovarvi la libertà, trovarvi la pace. Perché, ascoltando le tue parole, mi sembra proprio che sia questo ciò che desideri veramente. Allora dedica tutta la tua energia a questo scopo. Non lasciare che il mondo ti distragga — non lasciare che la paura di ciò che potrebbe accadere ti allontani dal tuo centro. Nessuno lo sa. Sono solo proiezioni della mente. E la mente non può essere precisa.

E anche quando arriverà il cosiddetto momento successivo, quando arriverà il domani, sarà sempre e comunque solo questo istante immediato. Perciò, quando ritorni in questo "ora", puoi goderne appieno. Ma se vivi nel passato (PTSD), o se vivi nel futuro (paura), non puoi goderti il luogo in cui ti trovi realmente, ovvero il qui e ora. In questo momento, tutti i cosiddetti debiti sono stati saldati. Questo è ciò che ci è stato tramandato, ed è la verità se guardi con attenzione, perché i debiti risiedono tutti nella mente. L'intero debito è solo nella mente. Se credi che ci sia un debito, allora il debito esiste. Ma tu cancelli ogni debito nel momento in cui diventi consapevole. Cancelli tutti i debiti quando fai ritorno a questa intelligenza immediata. Cancelli ogni debito nella libertà, nella liberazione di ciò che sei essenzialmente. Perché ogni concetto di debito implica un futuro e un passato. Esiste solo questo qui, ora. Goditelo.


Original Source (Video): 

Title:  I have taken life | Dealing with PTSD, fear of war, and current world events

https://youtu.be/7RCxMsJdZHY?si=e-u8eghFi73yUDpk



Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

Non intendiamo promuovere o avallare alcuna specifica opinione personale che possa essere stata espressa dall'oratore originale. Il contenuto è condiviso unicamente allo scopo di incoraggiare la riflessione e una più profonda comprensione del Dhamma.

Comments

Popular posts from this blog

Coscienza non-manifestativa (Anidassana Viññāṇa) - 12 | Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero | Nihada Arana

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න Coscienza non-manifestativa (Anidassana Viññāṇa) - 12  | Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero | Nihada Arana  Nota sulla fonte:  La presente traduzione è stata realizzata a partire dalla trascrizione del video originale. Poiché la trascrizione di partenza potrebbe contenere delle imprecisioni, potrebbero esserci differenze tra questo testo e l'audio originale, in particolare nella grafia dei nomi propri, nei titoli dei Sutta e nella resa dei versi in Pali. [Musica] Bene, abbiamo spiegato la sezione sulla Coscienza senza attributi (anidassana viññāṇa) per circa due settimane. Successivamente, abbiamo esposto anche l'undicesimo capitolo. Quindi, ho pensato che oggi dovremmo proseguire un po' da dove ci siamo interrotti e poi concludere questo argomento, perché trascinare la stessa cosa troppo a lungo potrebbe diventare gravoso. Pertanto, concentriamo l'attenzione sulla parte inferiore di pagina 89, dove ci siamo fermati ieri, la sezione re...

L'Auto-indagine (Parte 1: Ramana Maharshi, Advaita Vedanta e l'Inizio dell'Indagine) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. L'Auto-indagine (Parte 1: Ramana Maharshi, Advaita Vedanta e l'Inizio dell'Indagine)   | Angelo Dilullo L'auto-indagine in tre parti. Dunque, la prima parte, il video di oggi, tratterà dell'auto-indagine tradizionale, in modo molto riassuntivo. Poi introdurrò l'auto-indagine nel modo in cui ne parlo io, nel modo in cui la descrivo nel mio libro, esplorando alcuni approcci iniziali per cominciare a formulare la vostra domanda o a trovare il giusto orientamento per procedere. Il secondo video riguarderà il processo in sé, ovvero il porre la domanda, il momento stesso dell'indagine. E poi il terzo video riguarderà ciò che si fa dopo, e altri elementi che offrono un contesto a tutto questo processo affinché non perdiate la bussola, o per evitare di finire nei comuni vicoli ciechi o nei confusi punti di stallo in cui le persone solitamente si imbattono con l'auto-indagine. La prima cosa che voglio dirvi è che non con...

L'Indagine sul Sé (Parte 3: Dove si compie il vero lavoro) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. L'Indagine sul Sé (Parte 3: Dove si compie il vero lavoro)  | Angelo Dilullo Bene, ecco la terza parte di questa serie in tre episodi dedicata all'indagine sul Sé (self-inquiry). Come ho menzionato nei primi due video, ho suddiviso l'argomento in tre fasi: ciò che precede l'indagine, cosa fare durante l'indagine, e ciò che viene dopo l'indagine. E, come ho descritto nel mio libro, sono tutte e tre importanti. Ciò che viene dopo forse è la parte più importante. O forse no, ma è di una rilevanza sorprendente. E altrettanto importante è ciò che non si deve fare dopo. Ne ho parlato in ogni video, e lo ripeterò anche qui: una volta posta la domanda, non dovete cercare di concettualizzare. Non dovete cercare di elaborare una risposta con il pensiero. Non dovete cercare di tracciare una mappa. Non dovete cercare di arrivare ad alcun tipo di risposta basata sul pensiero. Ora, sono certo che mi abbiate già sentito dire queste co...