Skip to main content

Che tu scelga il celibato o che tu abbia un partner, entrambe le vie possono renderti libero se vissute in questo modo...| Christopher J. Smith


Play Video

Click Play for the Original English Video.


Che tu scelga il celibato o che tu abbia un partner, entrambe le vie possono renderti libero se vissute in questo modo...| Christopher J. Smith


La domanda di oggi è: cosa pensi del celibato, oppure, hai un partner?

Ho vissuto entrambe le condizioni senza pensarci troppo. Ci sono stati periodi in cui ho attinto all'energia del condividere la vita con qualcuno, e periodi in cui non l'ho fatto. In ogni caso, si tratta sempre di mettersi in ascolto di ciò che risuona con l'intelligenza universale in quel preciso istante, senza mai irrigidirsi in una posizione fissa, perché la posizione fissa appartiene sempre alla mente: la mente artificiale. Se dimori nella mente artificiale, non stai agendo partendo dall'intelligenza universale. L'intelligenza universale viene prima della mente artificiale; è la via dell'universo, la via della natura.

Se ti metti in ascolto di essa, emerge un modo di essere equanime. Ma se segui la mente artificiale, allora cercherai sempre di difendere una qualche posizione. Ci sarà sempre qualcosa di buono o cattivo, giusto o sbagliato; "dovrebbe essere così", oppure "dovrebbe essere in quest'altro modo", o ancora "io dovrei essere così" o "dovrei essere in quest'altro modo". Il celibato può essere una via verso l'intelligenza universale ma, allo stesso tempo, se una persona vi si identifica e inizia a reprimere se stessa, può diventare un modo per allontanarsi completamente dal vivere l'intelligenza universale, o dal lasciarsi vivere da essa.

D'altro canto, allo stesso modo, se cedi agli eccessi – se desideri molti partner sessuali e ti perdi nella sessualità – e subentra una dipendenza, anche questo ti allontana dall'intelligenza universale. Perché in entrambi i casi, ti ritrovi intrappolato nella mente artificiale. O sei nella mente artificiale credendo di essere un monaco celibe, immensamente virtuoso e santo perché reprimi tutta questa energia sessuale, oppure ti trovi nel lato oscuro, per così dire, abbandonandoti a tutte queste cose con una sfrenatezza sconsiderata (reckless abandon).

Se ti trovi davvero in uno stato di abbandono totale, in realtà, va tutto bene. Ma spesso non si tratta di un autentico abbandono, perché quest'ultimo implicherebbe l'abbandonare te stesso, l'abbandonare l'identità artificiale. Se invece l'identità artificiale è ancora lì e non c'è alcun vero abbandono, allora questo comportamento non fa che rafforzare e fortificare la persona artificiale. Da qualunque lato tu ti ponga, che la persona sia un monaco celibe, o che sia qualcuno preda delle dipendenze – un edonista dipendente dalla sessualità o dalle relazioni – il risultato non cambia.

Ma se ti limiti ad ascoltare l'intelligenza universale, se ascolti quella risonanza, significa che smetti di pensarci troppo. Segui semplicemente ciò che senti autentico nel momento presente. Non puoi mai sbagliare. Non è possibile sbagliare. Vedi, puoi avere ragione o torto solo se credi che esista un giusto e uno sbagliato. Puoi agire bene o male solo se operi a partire dall'intelligenza artificiale, ovvero la mente: quell'insieme di pensieri che sono stati tramandati di generazione in generazione.

Vi è, inoltre, un potere immenso nell'energia sessuale in sé. Molti uomini sanno che se si disperde quell'energia troppo spesso, si perde una parte della propria forza vitale (aliveness), si perde energia. Perché cos'è, in fondo, l'energia sessuale? È vitalità, è vibrazione. È, appunto, forza vitale. Se la custodisci, se non la sprechi in modo saggio, questo fa un'enorme differenza.

Quando la consapevolezza (awareness) incontra la forza vitale (aliveness), si crea un allineamento. Emerge una naturale euforia, una beatitudine, un senso di profondo benessere. Quando sperimenti questo benessere, smetti di cercarlo disperatamente all'esterno. Non hai più bisogno di trovare quel piacere in un'esperienza sessuale con un partner. Senti un benessere interiore; l'intero tuo sistema prova piacere. L'intero sistema si sente vivo, capisci?

Quindi, risvegliarsi alla consapevolezza e ancorare in sé questa forza vitale significa raggiungere il massimo grado di appagamento. E quando è così, non ti passa nemmeno per la mente il pensiero: "Devo essere celibe", "Devo lasciarmi andare", o "Devo reprimermi". Capisci? Non ragioni più in questi termini. Non ti lasci fuorviare in questo modo. Vi è semplicemente l'intelligenza naturale che, di per sé, sperimenta già questo profondo benessere.

Perciò è davvero irrilevante che tu abbia un partner o che tu sia celibe. Se vissute nel modo giusto, entrambe le vie possono essere estremamente utili. C'è un'utilità nello stare con un partner, se è qualcuno che cerca a sua volta di radicarsi maggiormente in quell'intelligenza universale; è un cammino che potete percorrere insieme. Se vissuta in un certo modo, la relazione può servire a questo scopo. Lo stesso vale per il celibato. Se praticato nel modo giusto, in una certa prospettiva, può accrescere questa consapevolezza e farti entrare ancora di più in quel flusso. Ma, allo stesso modo, entrambe le scelte possono avere l'effetto opposto.

In verità, ciò che fa la differenza non è l'azione in sé, ma il luogo interiore da cui agisci: dall'intelligenza universale o dalla mente artificiale. Quale delle due?

Questo risponde alla tua domanda. Goditi il gioco.


Original Source (Video): 

Title: Whether you're Celibate or have a Partner, both can free you when approached this way...

https://youtu.be/E5DqqaFdibM?si=xS63Z7x2btlZvbac



Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

Non intendiamo promuovere o avallare alcuna specifica opinione personale che possa essere stata espressa dall'oratore originale. Il contenuto è condiviso unicamente allo scopo di incoraggiare la riflessione e una più profonda comprensione del Dhamma.

Comments

Popular posts from this blog

Coscienza non-manifestativa (Anidassana Viññāṇa) - 12 | Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero | Nihada Arana

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න Coscienza non-manifestativa (Anidassana Viññāṇa) - 12  | Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero | Nihada Arana  Nota sulla fonte:  La presente traduzione è stata realizzata a partire dalla trascrizione del video originale. Poiché la trascrizione di partenza potrebbe contenere delle imprecisioni, potrebbero esserci differenze tra questo testo e l'audio originale, in particolare nella grafia dei nomi propri, nei titoli dei Sutta e nella resa dei versi in Pali. [Musica] Bene, abbiamo spiegato la sezione sulla Coscienza senza attributi (anidassana viññāṇa) per circa due settimane. Successivamente, abbiamo esposto anche l'undicesimo capitolo. Quindi, ho pensato che oggi dovremmo proseguire un po' da dove ci siamo interrotti e poi concludere questo argomento, perché trascinare la stessa cosa troppo a lungo potrebbe diventare gravoso. Pertanto, concentriamo l'attenzione sulla parte inferiore di pagina 89, dove ci siamo fermati ieri, la sezione re...

L'Auto-indagine (Parte 1: Ramana Maharshi, Advaita Vedanta e l'Inizio dell'Indagine) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. L'Auto-indagine (Parte 1: Ramana Maharshi, Advaita Vedanta e l'Inizio dell'Indagine)   | Angelo Dilullo L'auto-indagine in tre parti. Dunque, la prima parte, il video di oggi, tratterà dell'auto-indagine tradizionale, in modo molto riassuntivo. Poi introdurrò l'auto-indagine nel modo in cui ne parlo io, nel modo in cui la descrivo nel mio libro, esplorando alcuni approcci iniziali per cominciare a formulare la vostra domanda o a trovare il giusto orientamento per procedere. Il secondo video riguarderà il processo in sé, ovvero il porre la domanda, il momento stesso dell'indagine. E poi il terzo video riguarderà ciò che si fa dopo, e altri elementi che offrono un contesto a tutto questo processo affinché non perdiate la bussola, o per evitare di finire nei comuni vicoli ciechi o nei confusi punti di stallo in cui le persone solitamente si imbattono con l'auto-indagine. La prima cosa che voglio dirvi è che non con...

L'Indagine sul Sé (Parte 3: Dove si compie il vero lavoro) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. L'Indagine sul Sé (Parte 3: Dove si compie il vero lavoro)  | Angelo Dilullo Bene, ecco la terza parte di questa serie in tre episodi dedicata all'indagine sul Sé (self-inquiry). Come ho menzionato nei primi due video, ho suddiviso l'argomento in tre fasi: ciò che precede l'indagine, cosa fare durante l'indagine, e ciò che viene dopo l'indagine. E, come ho descritto nel mio libro, sono tutte e tre importanti. Ciò che viene dopo forse è la parte più importante. O forse no, ma è di una rilevanza sorprendente. E altrettanto importante è ciò che non si deve fare dopo. Ne ho parlato in ogni video, e lo ripeterò anche qui: una volta posta la domanda, non dovete cercare di concettualizzare. Non dovete cercare di elaborare una risposta con il pensiero. Non dovete cercare di tracciare una mappa. Non dovete cercare di arrivare ad alcun tipo di risposta basata sul pensiero. Ora, sono certo che mi abbiate già sentito dire queste co...