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Sii semplicemente ordinario | Angelo Dilullo
Un maestro Zen di nome Linji diceva: "Non c'è nulla da fare, sii semplicemente ordinario". L'altro nome, il nome giapponese di questo maestro Zen, è Rinzai. "Non c'è nulla da fare, sii semplicemente ordinario". Quanto sforzo stai mettendo, o hai messo, nel tentativo di essere straordinario, nel tentativo di emergere, di essere notato, di essere amato? Nel cercare di essere al sicuro? Nel cercare di essere migliore?
Puoi abbandonare questi sforzi ed essere ordinario? Concedi una possibilità all'ordinarietà. L'ordinarietà è questo, esattamente così com'è. L'ordinarietà non è una strategia. L'ordinarietà non ha un fine predeterminato. L'ordinarietà non è lo sforzo di perfezionare un sé (self). L'ordinarietà non è lo sforzo di aggiustare un sé. L'ordinarietà non è lo sforzo di eliminare un sé. L'ordinarietà è solo ciò che è. Questo è solo ciò che è. Questo non ha bisogno di nulla. L'emergere di un bisogno apparente presuppone qualcuno che provi quel bisogno. Sorgono insieme: queste percezioni e colui che le percepisce. Nell'ordinarietà, non c'è bisogno di nulla. E così, ogni cosa si dispiega in un ordine perfetto, con una cadenza perfetta.
Nell'ordinarietà tutti i sensi sono liberi. Il suono è libero per natura. L'ordinarietà è essere il suono, esattamente così com'è. Senza cercare di essere l'ascoltatore del suono. Senza cercare di essere il creatore del suono. L'ordinarietà non cerca di essere l'organizzatore dell'esperienza. L'ordinarietà è semplicemente ciò che è. Questo è semplicemente ciò che è. Il suono è semplicemente ciò che è.
Il sentire e le sensazioni sono ordinari. Non c'è pesantezza, non c'è alcun fardello. Non c'è alcun bisogno. La sensazione è esattamente come viene percepita. E l'accesso a ciò che viene percepito è proprio qui. L'accesso a ciò che viene percepito è totale. L'accesso a ciò che si prova non richiede alcuna gestione; vi si è già fatto accesso. Colui che prova la sensazione è solo un pensiero giunto a posteriori.
La totalità dell'esperienza, in questo preciso momento, è del tutto ordinaria. Non è speciale. Non deve essere coltivata o scoperta. La totalità dell'esperienza, in questo momento, non ha bisogno di un percipiente per essere ciò che è. Non ha bisogno di qualcuno che ne tragga un significato. Non estrapola un sé separato. È semplicemente la totalità, priva di parti. Questa totalità senza parti è profondamente ordinaria. Non ha nulla di eccezionale. Non ha bisogno di una descrizione per essere ciò che è. Non ha bisogno di comprensione per essere ciò che è. E non potrà mai essere racchiusa in una descrizione o in una comprensione.
Quindi non ha nulla di eccezionale. È per questo che l'accesso è totale. Il sentiero è a distanza zero. Non puoi uscirne, e non c'è nessuno che possa uscirne. Così, essa è priva di eccezionalità, è immediata, spontanea. Non c'è nulla da fare. Sii semplicemente ordinario. O forse dovrei dire: riconosci l'ordinarietà e affidati ad essa.
Un pensiero è ordinario. Non ha alcun significato. Non intacca la realtà. Non intacca minimamente questa ordinarietà. L'adesione a un pensiero è una sorta di illusione, una sorta di magia. Non lo troverai. Quindi i pensieri sono innocui. Inclusi i pensieri sull'"io", inclusi i pensieri su strategie e fini personali. Possono esserci pensieri su strategie e programmi, ma in verità non esiste alcuna strategia o programma reale. Esiste solo l'ordinarietà.
Dunque non c'è alcun sentiero. Non c'è alcuna distanza. Non manca nulla. Non c'è alcuna sensazione sbagliata. Non c'è alcuna emozione sbagliata. Tutte queste trame sono ordinarie. Quelle consistenze corporee, le percezioni del corpo, le sensazioni: sono totalmente ordinarie. Non significano nulla per un ente separato. Non indicano nulla.
Walt Whitman disse: "Un orologio indica il tempo. Che cosa indica l'eternità?". È una domanda magnifica. Io vi chiedo: cosa indica l'ordinarietà? Indagate profondamente questa domanda proprio ora, attraverso l'ordinarietà stessa. Se tutto è ordinario — ogni sensazione, ogni respiro, ogni pensiero, ogni tensione, ogni suono — allora cosa c'è da fare? Ecco perché Linji diceva che non c'è nulla da fare, sii semplicemente ordinario.
L'ordinarietà, pur non avendo nulla di eccezionale, è in realtà qualcosa di straordinario. Se dai il 99%, farai fatica. Se dai il 100%, sei liberato. Non trattenere quell'1%. Non vale la pena cercare di preservare se stessi. Non ne vale la pena. Potrebbe sembrare che ne valga la pena, ma non è così.
Puoi abbandonare questi sforzi ed essere ordinario? Concedi una possibilità all'ordinarietà. L'ordinarietà è questo, esattamente così com'è. L'ordinarietà non è una strategia. L'ordinarietà non ha un fine predeterminato. L'ordinarietà non è lo sforzo di perfezionare un sé (self). L'ordinarietà non è lo sforzo di aggiustare un sé. L'ordinarietà non è lo sforzo di eliminare un sé. L'ordinarietà è solo ciò che è. Questo è solo ciò che è. Questo non ha bisogno di nulla. L'emergere di un bisogno apparente presuppone qualcuno che provi quel bisogno. Sorgono insieme: queste percezioni e colui che le percepisce. Nell'ordinarietà, non c'è bisogno di nulla. E così, ogni cosa si dispiega in un ordine perfetto, con una cadenza perfetta.
Nell'ordinarietà tutti i sensi sono liberi. Il suono è libero per natura. L'ordinarietà è essere il suono, esattamente così com'è. Senza cercare di essere l'ascoltatore del suono. Senza cercare di essere il creatore del suono. L'ordinarietà non cerca di essere l'organizzatore dell'esperienza. L'ordinarietà è semplicemente ciò che è. Questo è semplicemente ciò che è. Il suono è semplicemente ciò che è.
Il sentire e le sensazioni sono ordinari. Non c'è pesantezza, non c'è alcun fardello. Non c'è alcun bisogno. La sensazione è esattamente come viene percepita. E l'accesso a ciò che viene percepito è proprio qui. L'accesso a ciò che viene percepito è totale. L'accesso a ciò che si prova non richiede alcuna gestione; vi si è già fatto accesso. Colui che prova la sensazione è solo un pensiero giunto a posteriori.
La totalità dell'esperienza, in questo preciso momento, è del tutto ordinaria. Non è speciale. Non deve essere coltivata o scoperta. La totalità dell'esperienza, in questo momento, non ha bisogno di un percipiente per essere ciò che è. Non ha bisogno di qualcuno che ne tragga un significato. Non estrapola un sé separato. È semplicemente la totalità, priva di parti. Questa totalità senza parti è profondamente ordinaria. Non ha nulla di eccezionale. Non ha bisogno di una descrizione per essere ciò che è. Non ha bisogno di comprensione per essere ciò che è. E non potrà mai essere racchiusa in una descrizione o in una comprensione.
Quindi non ha nulla di eccezionale. È per questo che l'accesso è totale. Il sentiero è a distanza zero. Non puoi uscirne, e non c'è nessuno che possa uscirne. Così, essa è priva di eccezionalità, è immediata, spontanea. Non c'è nulla da fare. Sii semplicemente ordinario. O forse dovrei dire: riconosci l'ordinarietà e affidati ad essa.
Un pensiero è ordinario. Non ha alcun significato. Non intacca la realtà. Non intacca minimamente questa ordinarietà. L'adesione a un pensiero è una sorta di illusione, una sorta di magia. Non lo troverai. Quindi i pensieri sono innocui. Inclusi i pensieri sull'"io", inclusi i pensieri su strategie e fini personali. Possono esserci pensieri su strategie e programmi, ma in verità non esiste alcuna strategia o programma reale. Esiste solo l'ordinarietà.
Dunque non c'è alcun sentiero. Non c'è alcuna distanza. Non manca nulla. Non c'è alcuna sensazione sbagliata. Non c'è alcuna emozione sbagliata. Tutte queste trame sono ordinarie. Quelle consistenze corporee, le percezioni del corpo, le sensazioni: sono totalmente ordinarie. Non significano nulla per un ente separato. Non indicano nulla.
Walt Whitman disse: "Un orologio indica il tempo. Che cosa indica l'eternità?". È una domanda magnifica. Io vi chiedo: cosa indica l'ordinarietà? Indagate profondamente questa domanda proprio ora, attraverso l'ordinarietà stessa. Se tutto è ordinario — ogni sensazione, ogni respiro, ogni pensiero, ogni tensione, ogni suono — allora cosa c'è da fare? Ecco perché Linji diceva che non c'è nulla da fare, sii semplicemente ordinario.
L'ordinarietà, pur non avendo nulla di eccezionale, è in realtà qualcosa di straordinario. Se dai il 99%, farai fatica. Se dai il 100%, sei liberato. Non trattenere quell'1%. Non vale la pena cercare di preservare se stessi. Non ne vale la pena. Potrebbe sembrare che ne valga la pena, ma non è così.
Original Source (Video):
Title: Just Be Ordinary
https://youtu.be/4eKNUuGrNdk?si=oSxnJoQmKrjAdO-1
Dichiarazione di Non Responsabilità
Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.
Non intendiamo promuovere o avallare alcuna specifica opinione personale che possa essere stata espressa dall'oratore originale. Il contenuto è condiviso unicamente allo scopo di incoraggiare la riflessione e una più profonda comprensione del Dhamma.
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