Libertà dalle Visioni | Angelo Dilullo

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Libertà dalle Visioni | Angelo Dilullo

Ogni visione è una fissazione, o perlomeno qualsiasi visione si sostenga è l'indizio di una fissazione sottostante. Per esempio, una visione comune che prende forma negli ambienti della non-dualità, del Buddismo, della spiritualità e del risveglio è che non esista alcun sé. Ora, questa visione, questa dottrina del non-sé (no self) — e formulata in questi termini non può che essere una dottrina, giusto? Vi è una realizzazione corrispondente, vi è una corrispondente intuizione profonda (insight). Ma quando diciamo "non-sé", stiamo parlando di una visione, di una descrizione, non è vero? Una descrizione che, si spera, indichi qualcosa, ma che dipenderà sempre dall'effettiva intuizione del singolo individuo.

Tuttavia, tende a trasformarsi in una semplice visione soprattutto per chi non ha realmente vissuto quell'intuizione, o per chi si approccia a tutto questo spinto da un interesse accademico, attraverso la logica, la mera comprensione intellettuale, o con il desiderio di conoscere ogni singolo dettaglio dello sviluppo spirituale, del Buddismo e così via. E tutto ciò ha la sua validità, naturalmente; l'erudizione ha il suo posto, e via dicendo. Ma se scambiate la comprensione intellettuale per l'intuizione profonda, allora state semplicemente giocando con i concetti, li state solo riordinando. Ed è proprio qui che comprendere come le visioni siano in realtà delle fissazioni si rivela estremamente utile. Perché se avete la visione secondo cui "esiste un sé, e io sono un sé", e poi in qualche modo questa viene rimpiazzata da una sorta di intuizione, o da un'intuizione parziale, e in seguito la comprensione parziale di tale intuizione viene fagocitata dal pensiero o dalla mente, allora potreste finire per sostituire la vostra visione originale con una che afferma l'assenza del sé.

Entrambe queste prospettive restano, per l'appunto, visioni. Entrambe indicano una fissazione. Persino affermare che "non vi è né un sé né un non-sé" è una visione. Pertanto, non ho intenzione di fornirvi un'ulteriore visione per sostituire una fissazione. Piuttosto, potrei usare un paradigma, una sintonizzazione, un'indicazione della via (pointing), o una trasmissione che suona come una visione, allo scopo di contrastare la prospettiva antica e profondamente radicata — sepolta nella nostra struttura di credenze — secondo cui, per esempio, esiste un sé. Quindi, quando parlo di non-sé, ne parlo come di una dottrina, di un'indicazione e/o di un'intuizione profonda. Mi riferisco soprattutto all'intuizione: essa, di fatto, agisce per contrastare una visione. È questo il suo vero scopo.

L'intuizione profonda contrasta la visione. In realtà, una visione può essere dissolta unicamente dall'intuizione. Di conseguenza, se una visione si limita a sostituirne un'altra, la fissazione sottostante non muta. Potrà forse indebolirsi, ma non cambia. Rimane esattamente lì. Ecco perché affermo che una visione tradisce sempre la presenza di una fissazione sottostante.

Dunque, lo ripeto: se una visione viene sostituita da un'altra visione — se rimpiazzate la credenza, o la visione, che esista un sé con la visione che afferma che non vi è alcun sé — allora tutto ciò che avete fatto è sostituire o cambiare l'etichetta della fissazione sottostante. E, ancora una volta, la fissazione potrà anche essersi in qualche modo indebolita, ma è ancora lì.

Tutto questo accade in moltissimi ambiti. Non succede solo nella spiritualità, ovviamente. Un esempio molto comune riguarda la psicologia di chi cresce con genitori difficili o in un ambiente traumatico. Ci diciamo: "Non sarò assolutamente come i miei genitori, giusto? Sarò l'esatto opposto. Non farò mai quello che hanno fatto loro". E spesso questo, in una certa misura, funziona; a volte funziona persino in larga misura. Ma non è affatto raro finire per assomigliare ai nostri genitori in modi che non avevamo previsto e che non riusciamo a scorgere. Tuttavia, poiché continuiamo a ripeterci di non essere come loro, adottiamo certe etichette, interpretazioni e via dicendo, che ci sembrano l'esatto opposto. Eppure la fissazione alla base, lo schema di fondo, qualunque esso sia — ad esempio l'abbandono — può essere ancora lì. Questo è solo un esempio comune, in cui molte persone possono facilmente riconoscersi.

Ma la dinamica è simile per qualsiasi aspetto dell'identità. In particolare, quando parliamo della struttura stessa dell'identità, può accadere la medesima cosa. La psicologia dell'identificazione può cooptare l'intero processo e trasformare un'intuizione parziale, o un'intuizione iniziale, in una dottrina che ha tutto l'aspetto di un'intuizione più avanzata, ma non lo è. Ancora una volta, si tratta solo di un'altra visione, e la fissazione permane. Quindi, in ultima analisi, il vero fulcro di tutto questo è dissolvere le fissazioni. A volte le persone mi chiedono quale sia il mio metodo, o come io lavori; o meglio, spesso se ne escono dicendo: "Il tuo metodo", oppure, "Il modo in cui fai le cose", o addirittura sono loro a spiegarmi come io faccio le cose. A volte in tono critico, a volte meno, ma è un commento che sento spesso.

E la cosa mi fa sempre un po' sorridere, perché io non ho un metodo, anche se potreste pensare il contrario. Non ce l'ho. La trasmissione, le parole, il discorso stesso nascono dall'assenza di visioni (no view). Ma se dovessi in qualche modo definire un metodo, direi che semplicemente percepisco un'ostruzione o una fissazione e me ne occupo. Questa è probabilmente la descrizione che più si avvicina a ciò che accade realmente qui. Non sto sostituendo nulla, non sto aggiungendo nulla, non vi sto dando nulla di nuovo, né vi sto rivelando la realizzazione o cose del genere. È più una cosa del tipo: avverto una certa fissazione e mi dico: "vediamo un po' cosa c'è lì", o magari è la nostra attenzione a dirigersi spontaneamente in quel punto. E ciò che accade è che la fissazione si dissolve. A volte può essere dissolta tramite un antidoto, come, di nuovo, una visione contraria offerta sotto forma di un certo tipo di esplorazione o indagine interiore (inquiry): concetti come "non-sé", "non-duale", "non-due", "assenza di sé", "non-separazione", o "nessun centro", capite? Non si tratta di semplici dottrine. Sono modalità di indicare la via, modi di indagare, di guardare in profondità la vostra esperienza e di investigare ciò che sta realmente accadendo; tutto questo allevierà la visione e dissolverà la fissazione sottostante. Anzi, dissolverà prima di ogni altra cosa proprio la fissazione di fondo.

Ecco perché la trasmissione non opera a livello concettuale. Potrebbe sembrare di sì, ma non è così. E, come naturale conseguenza, la visione finirà per crollare. E allora vi renderete conto che, una volta penetrata l'illusione della visione del sé in modo chiaro e completo, questa non viene sostituita da qualcos'altro. Non è che andrete in giro sentendovi come: "Io, il non-sé", dicendo alla gente che non c'è alcun sé, che non c'è nessuno, che non c'è alcun "me", e che non c'è nessuno che debba praticare. Questa non è una vera e completa liberazione dal sé. È solo l'adozione di un nuovo concetto. È una ristrutturazione della credenza che ruota attorno al sé; magari accompagnata da un certo sollievo e da un lieve allentamento della fissazione, ma sotto sotto la fissazione è ancora lì. Esatto.

Ed è anche per questo che amo profondamente il Heart Sutra. Al suo interno c'è un verso che recita: "Liberati dagli ostacoli illusori, sbarazzati della paura da essi generata". Questo si riferisce alla paura psicologica. Ed è esattamente di questo che si tratta. Che cos'è la liberazione? Che cos'è l'illuminazione (enlightenment)? È l'essere liberi dagli ostacoli illusori, dalle fissazioni — non il possedere visioni corrette. Capite? La retta visione è soltanto un antidoto. È come usare una spina per cavare un'altra spina, per intenderci. È il bastone che usate per attizzare il fuoco e che finisce per essere consumato dal fuoco stesso. Spero che tutto questo non vi risulti troppo oscuro.

Original Source (Video): 

Title: Freedom From Views

https://youtu.be/WB_MxA7buM4?si=bldek3rEZmPDJwZW

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