L'auto-indagine — Resta semplicemente qui...| Angelo Dilullo

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L'auto-indagine — Resta semplicemente qui...| Angelo Dilullo

Sapete, l'auto-indagine (self-inquiry) non deve essere per forza confusa o complicata. [schiarisce la voce] L'auto-indagine consiste semplicemente nell'accertare in modo diretto la natura del sé. La sfida iniziale è che, quando parliamo di accertare direttamente, conoscere direttamente, cogliere direttamente il sé... quando lo si sente per la prima volta, quando chiunque lo sente per la prima volta, o quando io stesso l'ho sentito per la prima volta, la probabilità di fraintendere il suo significato è quasi del cento per cento.

E va bene così. Non siete tenuti a capirlo. Non si tratta di comprendere intellettualmente; anzi, credendo di aver capito, o persino credendo di esserne confusi, state già fraintendendo. Questo significa che cercherete di risolvere il problema attraverso il pensiero. O, per meglio dire, cercherete di risolvere il problema usando il pensiero.

Per esempio, potrei chiedervi: "Chi sei?". E a quel punto un pensiero potrebbe suggerire: "Beh, so chi sono. Sono il tale". E il pensiero successivo aggiungerebbe: "Già, non capirò mai perché la gente faccia queste domande. Non ha alcun senso. Certo che so chi sono. Sono questo e quello, e posso guardarmi allo specchio in qualsiasi momento".

Ma capite bene che questa è solo una serie di pensieri, vero? Quindi, se rispondete alla domanda in questo modo, non state affatto rispondendo alla domanda. Non state guardando per davvero. Rimanete nel solito tracciato dell'ipnosi, l'ipnosi del pensiero. Forse, invece di parlare di identificazione con la mente, dovrei iniziare a chiamarla ipnosi del pensiero, perché è proprio di questo che si tratta.

Auto-ipnosi: ipnotizzare se stessi attraverso il pensiero, attraverso le credenze. Perciò, si rimane in un certo senso intrappolati nell'ipnosi se ci si lascia semplicemente trascinare dal flusso di pensieri riguardo alla domanda. Quindi, se vi pongo di nuovo la domanda: "Chi sei?", non voglio sapere cosa dicono i vostri pensieri. Voglio sapere chi siete voi. Ed è probabile che, ancora una volta, i pensieri dicano qualcosa del tipo: "Beh, probabilmente sono colui al quale i pensieri si riferiscono", oppure "Io sono".

O magari avete passato del tempo esposti a contenuti spirituali davanti a uno schermo, o frequentate circoli spirituali da anni, e allora direte: "Beh, so cosa sono. Sono la coscienza. Sono la coscienza infinita, o sono la consapevolezza (awareness)". Vero? Potreste persino dire: "Non c'è nessun me". Giusto? Se vi chiedo: "Ebbene, cosa sei? Chi sei? Dove sei?", la risposta è: "Beh, non c'è nessun me".

Ora, qualunque sia la risposta — "Sono la coscienza", "Sono la consapevolezza", "Sono la consapevolezza senza forma", "Non c'è nessun me" — qualunque risposta emerga, è davvero fondamentale osservare e capire: si è forse presentata sotto forma di pensiero? Se avete un pensiero che crede che voi siate la coscienza, allora per me, per lo meno in questo modo di intendere l'indagine e il suo scopo, non c'è alcuna differenza rispetto all'avere un pensiero che dice: "Sono un uomo di 29 anni", "Sono un vigile del fuoco", oppure "Sono un idraulico", e così via.

È solo un pensiero che stabilisce che "Io" (qualunque cosa significhi) è uguale a qualcos'altro, giusto? Si tratta di un giudizio di equivalenza nel pensiero, una valutazione di equivalenza, che è di per sé un pensiero. Nessuna di queste cose è paragonabile al guardare e vedere cosa siete realmente, o almeno al guardare per scoprire cosa accade quando cercate di osservare ciò che siete.

Perciò, una parte di tutto questo riguarda le sfide che emergono quando si tenta di farlo. Fa parte del gioco, no? Ebbene, la prima sfida, spesso, è che rimarrete invischiati nei pensieri. Ripeto, non è un fallimento. È semplicemente ciò che accade di solito le prime volte che ci si prova. Ma se la guida è valida e vi viene ripetuto più e più volte da chiunque — o lo imparate guardando dei video, leggendo dei libri, tramite Ramana, un maestro Zen o chi per lui — vi diranno: "No, no, no. Non ci importano i pensieri. Non mi importa cosa dicono i tuoi pensieri. Cosa sei? Chi sei?". Chiaro?

O, per dirla in un altro modo, a chi si stanno manifestando questi pensieri in questo preciso istante? Chi ha colto il pensiero? Chi ha riferito il pensiero? E chi, poi, se ne è dimenticato? Voi, giusto? O così sembrerebbe.

Qual è, allora, la natura di questo fatto? Chi sei? Guarda, guarda cosa succede quando guardi. Riconosci cosa accade quando osservi. Dove rivolgerai lo sguardo? Se ti dico che non puoi guardare i pensieri, o che non è quello il posto giusto in cui cercare, dove guarderai? Ora, un pensiero potrebbe insinuare: "Non c'è nessun altro posto in cui guardare. È tutto un pensiero".

E io direi che sono davvero felice che sia emerso quel pensiero, perché ora possiamo metterlo in discussione. E vi chiederei: "Ne siete sicuri? Chi siete? C'è forse un altro posto in cui guardare oltre ai pensieri in questo momento? Potete porvi la domanda senza cedere all'impulso di aggrapparvi a un pensiero, solo perché credete che vi darà la risposta?".

Sappiamo già che non sarà così. Sappiamo già che un pensiero non vi darà la risposta. Lo abbiamo appena dimostrato. Nessun pensiero potrà mai darvi la risposta a tutto questo. Quindi ora il passo successivo è: sapendo già questo, potete porvi la domanda guardando con autentica sincerità? Anche questo è importante. Deve esserci un po' di convinzione che tutto ciò abbia un senso, che stiamo effettivamente facendo qualcosa; insomma, dovete avere una curiosità genuina, la profonda sensazione che ci sia un valore in questa pratica.

Se non l'avete, allora sì, probabilmente non avrete la forza necessaria per lasciare andare i pensieri. Ma ad ogni modo, do per scontato che abbiate un'autentica curiosità. Volete davvero scoprire quale sia la risposta a tutta questa faccenda, vero? Chi sei? Ora, di nuovo, sapete bene che un pensiero non è la risposta corretta. Non risponderà alla domanda. Dunque, cosa accade? Quando non vi aspettate che il pensiero risponda alla domanda, quando non vi aggrappate a un pensiero, cosa sta succedendo proprio in questo istante? Dove sei?

Ora le cose possono farsi bizzarre; nel senso che potreste iniziare a percepire una certa distorsione, una certa stranezza. Potrebbe sembrarvi un'esperienza mistica, oppure solo assurda, e potrebbe persino fare paura. Tutte queste cose possono accadere se rimanete in questo spazio vuoto (gap). E non concettualizzate lo "spazio vuoto". "Spazio vuoto" significa semplicemente che non vi state aggrappando a un pensiero, capite? E tuttavia, anche quando la situazione diventa un po' strana, non aggrappatevi a un pensiero. Restate semplicemente qui. Restate nell'indagine. Restate nella pausa che segue la domanda: "Chi sei?". Restate nella pausa. Non assecondate nemmeno un singolo pensiero.

Notando ora che non siete obbligati ad assecondare i pensieri, iniziate a riconoscere la sensazione che si prova a non aggrapparsi ad essi. Non avete bisogno di etichettare questa esperienza. Quello sarebbe un pensiero. Inoltre, non credete a quei familiari pensieri di dubbio che dicono cose come: "Oh, non ci capisco niente. Non ci arrivo mai". Lo vedete che anche quello è un pensiero? Tutti quei pensieri fatti di dubbi.

Essi non riguardano... Beh, potrei dirvi che non riguardano nessuno, ma preferisco chiedervi: "Chi credete che riguardino? Osserviamo". E l'unico modo in cui possiamo osservare è non afferrare nemmeno quei pensieri. Allora, chi sei? Non cercare di approdare da nessuna parte. Sii semplicemente il "Chi sei?". Approda nella pausa che segue la domanda. Approda nello spazio di apertura che segue la domanda.

Non avete bisogno di un pensiero per avere conferma di dove vi trovate. Non avete bisogno di un pensiero per avere conferma che state facendo la cosa giusta. Non dovete credere a un pensiero che vi dice che state sbagliando. Non dovete credere a un pensiero che dice: "Oh, devo ricordarmi questo o quel dettaglio, così dopo potrò raccontarlo a qualcun altro". Sono solo piccoli trucchetti della mente per trascinarvi di nuovo al suo interno. Ma non c'è alcun bisogno di tornare a quei pensieri. Restate semplicemente qui. Restate semplicemente qui.

Original Source (Video): 

Title: Self Inquiry -- Just Stay Here...

https://youtu.be/EjZ97XhTCag?si=PgxyOxheBFa5R707

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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