Un semplice consiglio per invertire l'ansia generata dai pensieri | Angelo Dilullo

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Un semplice consiglio per invertire l'ansia generata dai pensieri | Angelo Dilullo

A volte mi piace offrire indicazioni (pointers) molto semplici e pratiche quando si parla di risveglio (awakening), realizzazione e così via. Avete mai notato che alcuni pensieri sembrano più vischiosi (sticky) di altri? Nel senso che, a volte, vi sentite presenti nel vostro spazio, lucidi, calmi, e arriva un pensiero che vi distrae leggermente, ma è facile rendersi conto: "È solo un pensiero. Non mi interessa", e ritornare in qualche modo alla presenza, scoprendo che quel pensiero non ha catturato la vostra attenzione né vi ha trascinati via.

Altre volte, invece, arriva un pensiero così irresistibile da risultare ipnotizzante, vero? È ipnotico. Vi sentite come risucchiati in un altro mondo: in un mondo di fantasia, o di immaginazione, oppure in un mondo fatto di giudizi, di pianificazioni o di ricordi. Quando dico un altro mondo, ovviamente, intendo un mondo interiore. Non vi trasportate fisicamente da un'altra parte, ma a volte, soggettivamente, la sensazione è proprio quella. È come dire: "Oh, sto rivivendo il momento in cui ho discusso con qualcuno", oppure sto rivivendo un momento di piacere — magari è qualcosa di piacevole e vi ritrovate a fantasticare — ed è così vischioso.

Questo è ciò che intendo con vischioso. Quindi, uno dei punti che voglio chiarire in questo video è che è vero e del tutto normale che le persone abbiano reazioni diverse a tipi diversi di pensieri. O, per dirla in modo più generale e forse più accurato, a volte siamo semplicemente più attratti da un determinato pensiero in un dato momento. E altre volte i pensieri non ci sembrano affatto vischiosi.

Vi proporrò un approccio molto pratico a riguardo, ma prima voglio sottolineare che, secondo me, ci sono due ragioni principali per cui questo accade. Una è soggettiva e l'altra è più, diciamo, oggettiva. Per soggettiva intendo che uno dei fattori che determina se un pensiero risulti particolarmente vischioso in un dato momento è la nostra esperienza soggettiva in quell'istante. Ad esempio, se ci sentiamo già reattivi (triggered), se siamo già stressati, magari siamo molto stanchi e questo ci causa stress, o abbiamo provato di recente un'emozione sgradevole, o la stiamo provando proprio ora. Spesso quegli stati d'animo ci portano a percepire i pensieri come più vischiosi. Ciò che in realtà ci spingono a fare è usare quei pensieri per dissociarci un po', per rifugiarci nel nostro mondo interiore, o per entrare in un mondo fatto di giustificazioni, analisi, evasione e così via, giusto? I pensieri possono essere usati per tutte queste cose.

Questo per quanto riguarda l'aspetto soggettivo. A volte, semplicemente, a livello soggettivo ci sentiamo "in un certo modo" — come si dice oggi, espressione di cui non conosco nemmeno il vero significato — ma ci sentiamo in un certo modo: reattivi, un po' stressati, magari attraversati da un'emotività che ci mette a disagio, ed è proprio questo ad attirare la nostra attenzione verso quei pensieri.

E poi c'è l'aspetto oggettivo. Giusto per creare una categoria, dirò "oggettivo" perché l'oggetto in questione è il pensiero. Il pensiero è l'oggetto dell'esperienza. Oggettivo significa che alcuni pensieri sono semplicemente più irresistibili. Nel senso che, se avete un pensiero fugace come: "Oh, devo controllare le email", poi le controllate e il pensiero svanisce. Non venite trascinati in un altro mondo da quel pensiero. Oppure avete solo un brevissimo ricordo di qualcosa accaduto cinque minuti fa o giù di lì.

Altre volte, invece, potreste avere un pensiero in cui fantasticate sulla persona dei vostri sogni, oppure vi torna in mente quando il vostro capo vi ha criticato davanti ad altre persone due giorni fa. E continuate a riviverlo pensando a cosa avreste dovuto rispondere, o a perché avevate ragione a fare ciò che avete fatto, o a quanto sia stato insensibile il vostro capo a mettervi in imbarazzo. Quel tipo di pensiero può essere molto più vischioso. Oppure un pensiero come: "Oh, ho dimenticato di fare la tal cosa", e le conseguenze di tale dimenticanza sono enormi, giusto? Improvvisamente pensate: "Oh aspetta, non posso dimenticarmene. Devo pensarci". È quasi come se ci fosse più volontà in quel caso, come a dire: "Devo esercitare la mia capacità d'azione (agency) e risolvere questa situazione, quindi non posso abbandonare il flusso dei pensieri".

Quindi, naturalmente, ci sono aspetti oggettivi nei pensieri stessi che li renderanno più irresistibili. Credo sia una combinazione di queste due cose. Quello che noto è che col tempo, man mano che si diventa, diciamo così, più abili nella presenza mentale (mindfulness), o si diventa più lucidi e presenti, diminuisce la tendenza a perdersi nei pensieri istante per istante. Questo arriverà a compimento, e arriva con il risveglio, con la pratica, con la maturità meditativa e facendo il lavoro sull'ombra (shadow work). Tutte queste cose aiuteranno a calmare il corpo-mente, a placare lo spirito e a far emergere la presenza sempre di più nella vostra vita.

Ma mentre questo accade, ciò che scopro in realtà è che l'esperienza soggettiva è il motore principale di questo meccanismo, più di quanto ci rendiamo conto. All'inizio sembra riguardare maggiormente l'esperienza oggettiva: sembra che sia proprio il contenuto di ciò a cui penso a scatenare la reazione. Ma quando iniziamo a guardare oltre i pensieri come se fossero realtà oggettive, e cominciamo a vederli per quello che sono — semplicemente fantasmi di fronte a noi. È solo un fantasma. Non c'è nulla di reale lì, puoi guardarci attraverso. Oppure come immagini su uno schermo, dove lo schermo è reale ma le immagini sono solo apparizioni fugaci. Più ve ne rendete conto, più arrivate a capire: "Oh, d'accordo, i pensieri non hanno alcuna vera importanza".

Ce ne saranno ancora alcuni più irresistibili di altri per varie ragioni, ma ciò che cominciamo a scoprire è che è soprattutto lo spazio emotivo in cui ci troviamo a farci identificare maggiormente con i pensieri in un dato momento, spingendoci a dissociarci, a fuggire, a scomparire, a giustificarci di nuovo, a discutere nella nostra mente... insomma, a fare tutte le cose per cui usiamo i pensieri. Ed è un bene che iniziate ad acquisire questa maturità, questa profondità di visione (insight) su come funziona questo meccanismo. Perché ora vi rendete conto che i pensieri sono casuali, e ormai l'avete capito, vero? Non siete voi a creare i pensieri o a decidere quali debbano arrivare. Arrivano e basta.

Ed è un bene, perché, dato che i pensieri sono in qualche modo casuali e si potrebbe quasi dire che siano oggetti dell'esperienza su cui non avete alcun controllo, realizzate: "Oh, si tratta dell'esperienza soggettiva". Non che abbiate controllo su di essa, né vi suggerisco di cercare di controllarla, ma potete assumervene la responsabilità, giusto? E potete osservare: "Oh, sto reagendo esteriormente verso l'oggetto del pensiero come se quello fosse il problema, la questione da risolvere, o ciò che devo affrontare, trattenere o respingere". Mentre in realtà, no, si tratta semplicemente di un'esperienza che sta avvenendo qui. Sono solo un po' a disagio a causa di una certa emozione, o mi sento stressato, o forse ho solo fame. Chi lo sa? Magari avete problemi di nervosismo da fame (hanger).

Ma sì, questa è una consapevolezza chiave: il momento in cui iniziate a farla vostra e vi dite: "Oh, è anche qualcosa di più intimo. È fisico. Posso sentire l'emozione. Posso percepire le sensazioni dell'essere qui, ora". E riconoscere: "Oh, in passato ho associato tutto questo all'idea di dire: 'Ok, devo andare a fantasticare. Devo andare a discutere e giustificarmi nella mia mente. Devo immaginare cosa succederà in futuro. Devo rivivere il passato'". Non lo pensate in modo esplicito, lo fate e basta. Ora, invece, state vedendo che: "Oh, non devo fare nulla di tutto ciò". È tutto semplicemente qui. Non ho bisogno di dissociarmi nel pensiero. È un passo enorme, ed è molto importante.

Dunque, questa è una parte del discorso. Come ho detto, voglio mantenere le cose semplici, ma man mano che maturiamo in questa comprensione di ciò che ho appena descritto — e la comprensione è che i pensieri sono fantasmi, i pensieri non sono affatto la realtà — allora abbiamo davvero l'opportunità di iniziare a utilizzare quei momenti in cui stiamo per dissociarci. Quei momenti in cui sentiamo: "Oh, voglio fantasticare. Voglio scomparire nel giudizio o nell'analisi, o voglio semplicemente distrarmi con qualcosa di cerebrale o qualsiasi altra cosa".

Ora, quando quei momenti si presentano, non li percepite più come una lotta o come espressione di inconsapevolezza. Possono invece sembrarvi un promemoria: "Oh, questo è un promemoria per tornare all'esperienza soggettiva. Cos'è che, qui, mi spinge a voler fuggire là fuori? Cos'è che, qui, mi spinge a voler afferrare (grasp)? Cos'è che, qui, mi spinge a voler cercare?" Più ve ne renderete conto, più realizzerete che non dovete cercare attraverso il pensiero. Non dovete aggrapparvi al pensiero. Non dovete dissociarvi nel pensiero. Non dovete fantasticare. Niente di tutto questo deve necessariamente accadere, giusto? Potete semplicemente restare con le sensazioni e le emozioni, rendendovi conto che avevate una convinzione invisibile secondo cui questa sensazione vi costringesse ad agire in quel modo, mentre non è così. E, a un certo punto, quella convinzione si sgancerà.

Potrebbe non succedere tutto in una volta. Potrebbe accadere lentamente nel tempo, ma sarete sempre più "qui". La presenza si manifesta in molte forme, giusto? Si presenta sotto forma di spaziosità, di coscienza. Si presenta sotto forma di sensazione, di qualcosa che potremmo definire viscerale, quella che potremmo chiamare consistenza emotiva o qualcosa di simile. Non importa come la si chiami. Alla fine è sempre la stessa cosa. La forma è vuoto, il vuoto è forma. Quella compenetrazione diverrà evidente. Ma prima che questo accada, prima che sia davvero chiaro, potrebbe sembrarvi di percepire una consistenza diversa. Del tipo: "Oh, devo imparare a sintonizzare nuovamente la mia attenzione su questo campo sensoriale, sulla sensazione".

Soprattutto quando c'è un'emozione di mezzo. È allora che tendo a fuggire verso il pensiero. Ma non sono più obbligato a farlo, no? Quindi, lo ripeto: quando avvertiamo quella tendenza irresistibile a infilarci in un pensiero vischioso, dobbiamo renderci conto che non è il pensiero a trascinarci via. Il pensiero è inerte. È la nostra adesione (buy-in) a quel pensiero, l'idea che la risposta si trovi lì. Ma non è così. La risposta è qui, sempre.

E così, ora potete usarlo come un segnale: "Oh, fammi tornare qui e vedere cosa sta succedendo. Ah, d'accordo. Ho solo un po' di fame". Semplice. "Mi sento un po' confuso. Provo un po' di gelosia. Provo un po' di vergogna o un senso di impotenza. Forse un po' di paura". Tutto qui. Ora potete semplicemente sintonizzarvi con voi stessi e notare: "Oh, interessante. Un tempo questo era agganciato al fatto che dovessi fuggire e dissociarmi in qualunque modo sapessi fare". Giusto?

Tutto questo potrebbe apparire molto semplice, e ascoltare le mie parole potrebbe non sembrarvi una grande rivelazione sconvolgente, ma nella pratica fa una differenza enorme, specialmente dopo il risveglio. Perché dovrete affrontare tutto questo ancora, ancora e ancora. Un conto è ricevere il "dono gratuito" del risveglio e sentire che improvvisamente non ci sono pensieri o, se ci sono, non vi è alcun irretimento (entanglement) con essi. Questo è meraviglioso. Ma col tempo inizierete a ritornare alla quotidianità, e dovrete affrontare direttamente quel condizionamento. E questo è un approccio molto semplice per farlo.

Inoltre, il meccanismo in sé non è complicato. Il meccanismo di questa risposta condizionata — che usa il pensiero per dissociare — non è affatto complesso, ma è pervasivo ed è nascosto. Quindi possiamo invertirne il corso semplicemente usando questi promemoria. Ogni cosa diventa un'indicazione verso il risveglio. E bene, fatemi sapere come va per...

Original Source (Video): 

Title: One Simple Piece of Advice to Reverse Thought Based Anxiety

https://youtu.be/8aM5PJg0Q-w?si=ew3rQmHERwILRw16

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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