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Lavoro di Visione Profonda vs Lavoro sulle Emozioni | Angelo Dilullo
Non esserci, andare e venire, chiedersi dove si era finiti e da dove si è tornati. Questo potrebbe essere samadhi. C’era una bellissima analogia — credo fosse nel libro di Adyashanti — quella del guardare un muro: immaginate di fissare una parete bianca piena di grandi macchie nere e che, con il passare del tempo, queste macchie diventino sempre più piccole.
Eppure, continuerete a notarle; per molto tempo la vostra attenzione rimarrà focalizzata sul fatto che quelle macchie siano ancora lì, senza accorgervi del bianco. Chissà perché quelle macchie nere si rimpiccioliscono lasciando emergere sempre di più il bianco, ma non si tratta di un "contenuto" nel modo in cui la mente intende i contenuti.
Qual è il senso, alla fine? Cercare un significato è solo il tentativo di apporre un'etichetta a qualcosa su cui l'etichetta non può fare presa, no? Inizia a sembrare un’attività mentale davvero strana, a dire il vero. Inizia a sembrare del tutto inutile. Man mano che si va più a fondo, diventa un lavoro squisitamente fisico ed energetico, proprio mentre l’incantesimo dell’identificazione con la mente si spezza e le strutture dell’ego iniziano a dissolversi; l'identificazione svanisce e il senso dei confini inizia a sfumare.
Tutto questo accade. L’esperienza soggettiva è semplicemente quella di poter processare le cose in modo molto diretto e, in realtà, più rapido. E la sensazione per il complesso corpo-mente sarà di puro stupore: "Ehi, ma che diavolo sta succedendo?". Se iniziate a lavorare con i filtri percettivi, osservando la natura dell’apparenza della dualità — quei filtri che fanno apparire la realtà divisa in cose, oggetti, persone e così via — quando iniziate a osservarli da vicino, non significa che smettiate di fare il lavoro sulle emozioni (emotion work) o il lavoro sulle parti (parts work) o qualunque altra cosa stiate facendo.
Non si tratta propriamente di un’alternativa tra due scelte escludenti. Se la percepite come tale, o se state cercando di fare un lavoro di consapevolezza nel tentativo di evitare totalmente il lavoro sulle emozioni, allora è probabile che ci sia un aggiramento (bypassing). Credo che sia un’esperienza piuttosto tipica: man mano che sentite le cose in modo sempre più profondo, tutto diventa molto più diretto, una sensazione pura. È un’esperienza molto potente, quasi travolgente, che però non ha necessariamente una narrazione che l'accompagni.
Ora, potete accedere a tutto questo, o persino precipitare verso questi tipi di spostamenti o momenti di "lasciare la presa", attraverso una qualche forma di indagine interiore (inquiry). Quindi credo che, a un certo punto, queste due modalità si sostengano a vicenda. Sono dell’idea che il lavoro di visione profonda (insight work) sia critico, ed è di questo che parlo; è di gran lunga l’aspetto più trascurato. E la seconda cosa più trascurata tra tutti gli esseri umani è il lavoro sulle emozioni.
Quindi siete un po’ come quel pesce che risale la cascata, ma in due correnti diverse contemporaneamente. Entrambe richiedono certamente un orientamento alla verità: una molto più nel relativo, l'altra nell'assoluto. Ma questi orientamenti e aspetti della nostra vita — del nostro dischiudersi e del nostro scioglimento — iniziano, in realtà, a fondersi profondamente.
Original Source (Video):
Title: Insight Work vs Emotion Work
https://youtu.be/k0O09rlPvwI?si=aYASo90bnqADCyjx
Dichiarazione di Non Responsabilità
Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.
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