Attenzione: La Semplicità è la Chiave per la Non-Dualità | Angelo Dilullo

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Attenzione: La Semplicità è la Chiave per la Non-Dualità  | Angelo Dilullo

Nel mio libro, parlo dell'attenzione come della materia prima che offre
l'accesso alla realizzazione a qualsiasi livello di profondità si desideri. In
ultima analisi, riconoscere di poter usare la propria attenzione con maestria e
semplicità è davvero tutto ciò che si frappone tra noi e qualsiasi livello di
comprensione profonda (insight) possibile. A volte, questo richiede
un'attenzione sostenuta. Altre volte, un'attenzione precisa. Altre volte ancora,
richiede la disponibilità a seguire l'attenzione ovunque essa conduca, anche se
ci porta verso il disagio o l'ignoto. Ma in fondo, l'unica cosa semplice a cui
si ha sempre accesso per qualsiasi pratica — che sia Vipassanā, Samatha, la
meditazione con i mantra, l'indagine interiore (inquiry), la pratica dei koan,
lo Shikantaza o qualsiasi altra cosa — ha a che fare, in un modo o nell'altro,
con la modulazione dell'attenzione, con il modo in cui trattiamo l'attenzione.

L'aspetto curioso è che, sebbene abbiamo sempre accesso alla nostra attenzione,
nella stragrande maggioranza dei casi non ne siamo consapevoli. Non ci pensiamo.
Non moduliamo intenzionalmente la nostra attenzione. È un po' come respirare.
Forse è per questo che, per tradizione, c'è tanto interesse per le pratiche
basate sul respiro, per le pratiche meditative e così via. Non saprei.

Eppure c'è una somiglianza: respiriamo di continuo. Respiriamo tutto il giorno,
con rare eccezioni. E se smettiamo di farlo, non passa molto tempo prima di
dover riprendere aria, se vogliamo restare in vita. Per l'attenzione è lo
stesso. Non pensiamo all'attenzione, ma in qualsiasi istante possiamo notare
dove essa si trova. Possiamo modularla. Possiamo dilatarla. Possiamo
focalizzarla. Pertanto, il semplice atto di riconoscere questa nostra capacità,
per poi utilizzarla in modi elementari, può essere un atto alquanto
rivoluzionario. E no, non credo di esagerare; tutto si riduce davvero a questo.
La difficoltà, tuttavia, sta nel fatto che c'è una forte inerzia che ci trascina
via, lungo il fiume del pensiero.

E quando veniamo trascinati lungo il fiume del pensiero, forse la cosa più
evidente è che non stiamo prestando attenzione alla nostra attenzione. Viviamo
in mondi fatti di fantasticherie. Sembra di essere lontani, anche se non sempre
ce ne rendiamo conto: stiamo immaginando cosa è successo al lavoro tre giorni
fa, o stiamo fantasticando su qualcosa che non sta accadendo, oppure stiamo
immaginando la vacanza che faremo tra tre settimane, o dovunque la mente ci stia
portando, o semplicemente restiamo lì ad analizzare, concettualizzare,
concettualizzare, concettualizzare. A rimuginare sui nostri problemi,
sull'immagine che abbiamo di noi stessi. Di conseguenza, tutto questo si traduce
in un'esperienza di vita in parte dissociata e in parte anestetizzata. È come
essere vivi a metà, una sorta di stato di semi-coscienza, quasi da zombie. Ma
nell'istante in cui riconosciamo: "Oh, posso spostare la mia attenzione proprio
in questo momento", allora siamo davvero, per lo meno, un passo significativo
più vicini alla vera presenza, alla presenza totale.

Non è così? "Oh, posso spostare l'attenzione dal pensiero — qualunque accidenti
di cosa fosse, ovunque mi trovassi un attimo fa, o credessi di trovarmi — al mio
respiro, ora". Posso ascoltare il respiro. Posso sentire il respiro nel mio
corpo. Posso spostare l'attenzione sui suoni dell'ambiente. All'istante.
Potrebbe non sembrare chissà cosa.

Potrebbe non sembrare un granché, di certo non lo sembra per il pensiero. Per il
pensiero, questo è un paradosso senza via d'uscita, perché i pensieri non
approveranno mai una cosa del genere. In un certo senso, ai pensieri non piace.
Se dovessi personificarli, direi che non amano essere ignorati. Ma nel momento
in cui rivolgete l'attenzione a un suono, come spero abbiate appena fatto,
ecco... quella è presenza. Siete lì.

È il livello massimo di presenza a cui avete bisogno di arrivare. Potreste
chiedermi: "E il risveglio (awakening), Angelo? E la non-dualità? Che mi dici di
tutte queste cose di cui sento parlare o che ho sperimentato?". È solo questione
di dimorare in quella presenza. Entrarvi in contatto per un istante non è
l'illuminazione (enlightenment). Entrarvi in contatto in modo profondo per un
istante può regalarvi un'esperienza mistica.

Ci sono elementi che favoriscono molto questo processo. Le sostanze
psichedeliche sono una di queste. Ma vale lo stesso per altri fattori, altre
esperienze. Esperienze profondamente emotive, momenti toccanti, sconvolgimenti,
eventi tragici: tutti questi hanno la tendenza a scuotere l'anestetizzato
meccanismo di identificazione con i pensieri, e ci proiettano in questa profonda
esperienza di presenza, che potrebbe essere accompagnata da emozioni molto
intense che preferiremmo non provare se, ad esempio, l'evento scatenante è una
tragedia.

E poi, all'improvviso, arriva questa pace. "Oh, non devo più portare avanti
quella menzogna sulla permanenza. Quella bugia su chi credo di essere, su cosa
credo di ottenere e su come tutto debba andare. È solo una grande illusione. Ora
posso lasciarla andare. A dire il vero, proprio in questo momento, sono
costretto a lasciarla andare". Ed eccomi qui, a sentire ciò che c'è da sentire.

Dapprima l'emozione, poi un po' di resistenza. E poi, qualcosa di estremamente
vuoto e profondo, ben oltre l'emozione stessa. Una quiete profonda nel campo
sensoriale. Qualcosa di trascendente. Qualcosa che va oltre la struttura, oltre
la forma. Ma che sostiene ogni struttura e ogni forma, che fa da fondamento a
ogni apparenza. Qualcosa di intimo, di profondo. Viene smascherato, rivelato, e
pervade ogni cosa.

Spostare la propria attenzione nella presenza è davvero così facile. Se tutto
questo meccanismo vi confonde, spostate l'attenzione su una percezione fisica,
in qualsiasi parte del corpo, una sensazione in un punto qualsiasi di esso, o
anche sulla sensazione del respiro. Fate un respiro profondo e sentite la
sensazione di quel respiro mentre attraversa il corpo. Oppure spostate
l'attenzione sul suono.

Accogliete il suono, in tutta la sua interezza. È un atto rivoluzionario.

Nel libro, nel capitolo dedicato all'attenzione, parlo in realtà di diversi modi
per modulare l'attenzione. Parlo di diversi aspetti dell'attenzione che
diventeranno più chiari con la realizzazione. E all'interno di uno di questi, ho
in un certo senso nascosto un Easter egg.

Con Easter egg intendo qualcosa di simile alle sorprese che i programmatori
nascondevano nei videogiochi per farle scoprire ai giocatori. L'ho fatto di
proposito in uno dei passaggi in cui parlavo dell'attenzione, ed era un vero e
proprio rimando alla non-dualità. Puntava proprio al non-duale, all'assenza di
soggetto e oggetto, a quella verità che si svela quando l'illusione del sé e
dell'altro crolla.

E l'aspetto divertente è che un buon numero di persone — non saprei
quantificare, ma me ne vengono in mente almeno alcune — mi ha poi scritto in un
secondo momento, o ha fatto riferimento a quella specifica sezione, dicendomi
che aveva funzionato. Dunque, l'attenzione è una di quelle cose in cui basta
semplicemente arrendersi al suo utilizzo, arrendersi alla sua semplicità,
confidando nel fatto che non si può sapere cosa accadrà dopo.

Non potete sapere dove vi condurrà in questo istante o durante questa pratica;
ma potete lasciarvi morire in essa, abbandonandovi al movimento di
quell'attenzione ovunque vi porti, mantenendo quel tanto di attenzione, quel
tanto di vigilanza, quel tanto di presenza che basta per accompagnare il
movimento dell'attenzione stessa, notando dove essa si trova.

In una sensazione corporea, nel paesaggio sonoro, osservandola muoversi,
spostarsi e cambiare, dissolversi, apparire, dissolversi e apparire
contemporaneamente. Lasciate che vi mostri cose impossibili, letteralmente
impossibili. È meraviglioso. È il viaggio di tutti i viaggi. E a un certo punto,
si comprende che quell'attenzione è la presenza stessa, si comprende che è la
manifestazione non-duale, dove tutto è indivisibilmente uno.

Non intendo dire che esista un unico insieme monolitico. Intendo dire che tutto
è indivisibilmente un solo agire, un solo apparire, un solo apparire e
dissolversi, un solo nascere e morire, un solo manifestarsi. Infinite trame in
cui la presenza si svela, senza inizio né fine. E sono innegabilmente chiare e
intime, presenti in questo preciso istante. Piene. Questo è il valore
dell'attenzione.

Non sottovalutatela. È un processo molto semplice. Tutta questa roba non deve
per forza essere complicata.

Original Source (Video): 

Title: Attention: Simplicity is Key To Non-Duality

https://youtu.be/Yn2Gd8G68Q4?si=F_ExvJ3UighpFKFT

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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