Una verità che si cela nell'ultimo posto in cui guarderesti | Angelo Dilullo

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Una verità che si cela nell'ultimo posto in cui guarderesti | Angelo Dilullo

C'è un fenomeno molto singolare che si verifica con questo tipo di indicazione spirituale (spiritual pointing), che si tratti dell'approccio della non-dualità, del Neo-Advaita, o di quando parlo del risveglio (awakening). Non è nulla di complicato. In realtà è molto semplice, eppure continua a sfuggirci, innumerevoli volte, finché all'improvviso non ci sfugge più.

E quando finalmente viene assimilato, questo a cui cercherò di indirizzarvi — a cui ho già cercato di indirizzarvi in passato e continuerò a fare — quando finalmente arriva a destinazione, quello è di fatto l'inizio del risveglio, o è il risveglio stesso. Non ci vuole molto tempo, una volta che il messaggio è penetrato nel profondo. E ha a che fare con questo. In parte, riguarda questo: non ciò che intendo quando dico "È già qui". Di recente ho registrato un video a riguardo in cui spiegavo che le persone si infastidiscono quando dico questa frase, e in molti ne restano provocati.

E lo capisco, ma il punto non è l'affermazione in sé. Non sto discutendo se sia vera o meno. È vera, ma la questione centrale è ciò che essa porta alla luce quando l'affermazione non viene recepita, non riesce a penetrare, o suscita una reazione forte in qualcuno. Ebbene, ciò che illumina è un meccanismo... chiamiamolo semplicemente: "la vita non va bene", oppure "io non vado bene".

C'è un senso di inadeguatezza (not-okayness) così pervasivo in noi, una conclusione a cui siamo giunti molti anni fa, moltissimo tempo fa, prima ancora di renderci conto di averla tratta, prima ancora, probabilmente, di poter pensare in modo consapevole a tutto questo. Abbiamo imparato a giungere a tale conclusione attraverso gli stili di comunicazione avuti con le altre persone, in primo luogo con i nostri genitori.

Ma la conclusione a cui siamo arrivati è che c'è semplicemente qualcosa che non va nella vita. C'è qualcosa che non va in me. E la conseguenza successiva che ne abbiamo tratto, o che ne è derivata, è stata l'idea che, poiché le cose non vanno bene, poiché la vita non va bene così com'è, o io non vado bene così come sono, la mia intera missione diventa quella di trovare qualcosa che sistemi le cose. Trovare qualcosa che mi faccia sentire a posto. Vi ripeto, si tratta di una dinamica preverbale. Non è un pensiero che formuliamo esplicitamente per poi strutturarci intorno la nostra vita, il nostro mondo interiore, o il nostro modo di concepire noi stessi e l'esistenza. Eppure, se osserviamo tutti i modi in cui cerchiamo di sentirci meglio, tutti i modi in cui cerchiamo di "aggiustarci", tutta quella ricerca esteriore (seeking), tutta la proiezione verso il futuro, lo sforzo costante, tutte le nostre fantasie sul domani, possiamo notare che c'è un'urgenza sotterranea che muove ogni cosa.

C'è un senso di fondo per cui le cose non vanno bene. Devo fare questo. Devo arrivare a quel determinato traguardo. E credo che chiunque sia in cammino spirituale possa riconoscersi in queste parole. Chiunque non abbia ancora vissuto un profondo cambiamento di identità (shift) dovrebbe potersi immedesimare. Siete convinti che in futuro accadrà qualcosa che, finalmente, vi farà sentire meglio. Agli inizi della nostra vita, crediamo che quell'evento futuro coinciderà con il compimento di una certa età. Quando finalmente avrò 16, 18 o 21 anni.

Potrebbe essere quando finalmente avrò una relazione, o un partner, una ragazza o un ragazzo. Potrebbe essere quando finalmente entrerò all'università, quando mi laureerò, quando mi sposerò, quando finalmente avrò un figlio. E così via, all'infinito, finché non ci rendiamo conto, innumerevoli volte, che non sarà alcun evento esteriore a risolvere davvero questo problema per noi. Perché l'intero meccanismo — la sensazione che le cose non vadano bene e l'attesa che accada quella determinata cosa per potermi sentire finalmente a posto — è un meccanismo fallato. È sempre falso. Non voglio dire che questo meccanismo vi deluderà immancabilmente; il punto è che il senso di delusione è già presente fin dal principio. L'intero sistema ruota attorno a esso. È costruito sulla delusione. È fondato su un senso di inadeguatezza.

Dunque, quando dico "È già qui", che ciò che vi sto indicando è già qui, capisco bene che possa verificarsi una tra diverse reazioni. La prima è che, innanzitutto, il messaggio non venga recepito. Non ha senso per voi sentir dire che "è già qui", perché sembra si stia parlando di libertà, di pace o di sentirsi bene, e voi non vi sentite affatto bene, quindi vi dite che non può essere già qui. Questa è una cosa che può succedere. Un'altra reazione possibile è che pensiate semplicemente che io stia dicendo un mucchio di assurdità o che mi stia inventando tutto. Un'ulteriore reazione, però, potrebbe essere: "Oh, è già qui. Non vedo l'ora di arrivare al punto in cui realizzerò che è già qui". Capite che in tutti e tre i casi la reazione viene filtrata attraverso quello stesso apparato mentale che formula un'assunzione di base? Finché non andrete a scavare sotto quell'assunzione, essa agirà come una calamita che attira a sé ogni cosa. Come il guantone da ricevitore che afferra inesorabilmente ogni lancio.

E ciò che questo meccanismo fa è trasformare tutto in ricerca. Trasforma tutto nella convinzione che la soluzione debba trovarsi nel futuro. "Io non vado bene, e prima o poi dovrà succedere qualcosa per sistemarmi". Ciò che in realtà vi sto dicendo è che dovete mettere in dubbio quella primissima assunzione che non vi viene nemmeno in mente di contestare: l'idea, in primo luogo, che ci sia qualcosa che non va.

E anche questo potrebbe risultare frustrante, perché potreste obiettare: "Beh, a me sembra proprio che ci sia qualcosa che non va". Lo capisco perfettamente, e posso sfidare direttamente questa idea chiedendovi: "Vi sembra davvero che ci sia qualcosa che non va? Una sensazione in sé è 'giusta' o 'sbagliata'? Un'emozione è 'a posto' o 'non a posto'? Oppure si tratta di un'interpretazione?". Naturalmente è un'interpretazione, ma farvi notare questo non arriva davvero alla radice del problema nelle fasi iniziali.

Non coglie la radice quando parliamo di un primo risveglio. Se state facendo un lavoro sulle vostre parti oscure (shadow work), questo approccio può essere utile. Ma con il primo risveglio, dovete mettere in discussione la convinzione fondamentale, o credenza profondissima, per cui "le cose non vanno bene. Io non vado bene. E devo fare qualcosa per sistemarmi. Devo trovare qualcosa per stare bene. Devo raggiungere uno stato in cui mi sento a posto". Per sradicare davvero questo meccanismo, non è all'inadeguatezza che dovete guardare. Siete voi. È all'"io" che dovete guardare. Questo è l'intero fulcro del messaggio quando si parla di risveglio. Non che esista un "io" lì dentro che ha un problema da risolvere, e nemmeno che vi sia necessariamente un "io" che dovete scoprire.

Dovete semplicemente affrontare la sensazione che esista un "io" che si definisce proprio attraverso il suo non sentirsi a posto. C'è un "io" che si definisce attraverso la sua ricerca. C'è un "io" che si definisce attraverso la propria sofferenza. Questo è un altro modo per dire che tutto ciò è semplicemente quello che credete di essere. Questo è ciò che vi sto indicando. Quindi, quando affermo che le cose, fondamentalmente, vanno già bene, o che ciò che state cercando è già qui, una delle ragioni per cui lo dico è per scoraggiare la ricerca psicologica e spirituale; perché se lo cercherete nel futuro, ne rimarrete solo delusi. Magari vi frustrerà sentirlo dire, ma è la verità. Non lo troverete in un momento successivo, perché quel "dopo" si basa già su un'altra menzogna, su un'illusione, su una percezione distorta. Se non affrontate questa distorsione percettiva, inseguirete il domani per sempre e finirete o per ignorare il mio messaggio o per cercarne uno che suoni più rassicurante, del tipo: "No, prima o poi lo troverò davvero". Ma la verità è che non succederà. Non può succedere.

Il risveglio accade proprio quando realizzate l'esatto contenuto delle mie parole: che quel senso di inadeguatezza, in sé, era in realtà solo un pensiero. Quel senso di non essere a posto che sembrava proiettare all'indietro l'esistenza di un "me" che non va bene, che non si sente a posto, che deve cercare, che deve sforzarsi di raggiungere l'obiettivo successivo, e poi quello dopo, e quello dopo ancora; che deve cercare di risolvere il problema di se stesso. Questa è l'illusione fondamentale. Non c'è altro modo per svegliarsi, nella mia esperienza. Non c'è altra via perché avvenga quel primo slittamento di coscienza se non, in un modo o nell'altro, scardinare direttamente quel senso dell'"io" che soffre, dell'"io" che non si sente a posto.

Tutto qua. Se non fate crollare questo, non vi è alcun risveglio. Sono molto diretto perché percepisco a fondo la frustrazione delle persone, ma vedo anche come esse finiscano per stravolgere il messaggio che porto facendolo diventare qualcosa che non è, interpretandolo come: "Oh sì, prima o poi scoprirai che era già qui". Non sto dicendo questo. Sto dicendo che dovete guardarvi direttamente dentro, in modo estremamente ravvicinato e preciso, e usare quella frustrazione, usare quella caparbietà — perché io l'ho fatto, eccome. Provavo caparbietà, frustrazione e senso di ribellione, ma ho usato tutto questo per ribellarmi contro i miei stessi dannati pensieri, contro le mie stesse forme-pensiero e il modo in cui strutturavano la realtà, per scavare a fondo e far crollare quel senso di identità. Questo è ciò che ha funzionato per me.

E credo che sia ciò che funziona per chiunque, ma vi sono modi diversi per arrivarci. Ed è per questo che ho creato una playlist dedicata ai vari approcci al risveglio. Potete arrivarci attraverso un approccio basato sulla concentrazione univoca della mente (one-pointed approach). Restringete semplicemente la mente in un unico punto finché quel senso di "io" non crolla; per alcune persone questo approccio funziona alla perfezione. Un'altra via è semplicemente arrendersi a ciò che è venuto prima dell'"io". Arrendervi a ciò che precede quell'"io" che vi fa affermare: "Io sono, perché soffro, perché cerco. Io sono il cercatore, poiché cerco". Arrendetevi a ciò che c'è prima di tutto questo. E se questo non fa per voi, se non vi risuona interiormente, non c'è alcun problema.

Ma per alcuni funziona. Riescono davvero ad abbandonarsi a questo stato. Si tratta semplicemente di ritornare a ciò che esiste prima dell'"io". Prima dell'"io" che vi hanno insegnato di essere: qual era il vostro volto originario prima che nascessero i vostri genitori? Per altri ancora, lo strumento è l'auto-indagine (self-inquiry). "Oh, bene, se pensi di essere lì, se pensi di essere colui che è qui a vivere questa esperienza cercando qualcosa nel tempo, trovalo. Cercalo. Guarda da vicino". Continuate a cercare. Continuate a cercare. Continuate a cercare finché non lo fate crollare. Ma non c'è altro modo per risvegliarsi.

E lo ripeto, non vi è alcun risveglio nel futuro. Non accadrà. Non funziona in questo modo. Non vi sentirete meglio in futuro restando esattamente così come siete oggi. Se mantenete la stessa falsa identità, quella falsa identità non troverà mai un luogo nel tempo in cui sentirsi meglio. Continuerà a cercare. È l'unica cosa che sa fare. Dunque dovete scavarci sotto. Dovete smantellare quel senso di un'identità proiettata a ritroso che soffre per non avere ciò di cui ha bisogno per stare meglio, perché fondamentalmente non si sente a posto. Potrei esprimerlo in altri termini. Ne parlo nel mio libro: è il senso di separazione.

Ma quest'ultimo aspetto non viene corretto in modo realmente profondo fino a una fase più avanzata della realizzazione spirituale. La primissima cosa che dovete fare è semplicemente indagare quel senso di "io", colui che soffre. Perciò, se emerge della frustrazione, va bene. Cercate colui che è frustrato. Cercate lui. Se vi sentite frustrati, se vi dite: "No, io sono frustrato. La mia vita è piena di sofferenza. La mia vita è un continuo non risvegliarsi, proprio quando vorrebbe disperatamente farlo". D'accordo, ma che cos'è tutto questo, in realtà? Osservate di cosa si tratta. Quella narrazione interiore deve pur riferirsi a qualcuno. Cercate e trovatelo. Ditemi cosa trovate. Ditemi cosa scoprite quando guardate in quello spazio. O ditemi persino cosa succede se non trovate niente.

Ma il punto è: continuate a guardare finché tutto non crolla. È semplicemente l'unico modo. Dovete abbattere quel sé separato illusorio. Non vi sono altre vie. È così che accade il risveglio. Persino quando avviene per grazia divina, può capitare all'improvviso. A volte accade inaspettatamente alle persone. Non capita molto di frequente, ma succede. E può accadere in un istante. Ma in ognuno di questi scenari, ciò che si verifica è sempre la medesima dinamica: ciò che credete di essere si rivela non essere affatto ciò che siete. Per nulla. Colui che cerca viene riconosciuto come un'illusione. Colui che soffre viene riconosciuto come un'illusione. Colui che pensa di dover trovare X, Y e Z viene smascherato come un'illusione.

E quello X, Y o Z può essere qualsiasi cosa, ma in questo ambito si tratta spesso dell'illuminazione spirituale (enlightenment), della gratificazione spirituale o della beatitudine. O a dirla tutta, sebbene possiate usare termini ben precisi — risveglio spirituale, illuminazione, kensho — ciò che state veramente cercando è quello che credete che tali stati vi daranno in cambio. Forse pensate che vi daranno finalmente l'approvazione altrui, o finalmente quell'amore di cui pensate di aver bisogno. Che finalmente lo otterrete. Ecco perché a volte vi dico: guardate i vostri surrogati. Osservate cosa state cercando di ottenere per davvero.

Questo è fondamentale. È vitale rendersene conto, altrimenti si genera una sorta di secondo fine latente. Ma se volete davvero smantellare quella struttura identitaria, puntate dritti verso di essa. Non perdetevi nei meandri della vostra mente inseguendo una ricerca proiettata nel futuro o ciò che credete di ottenerne in cambio. Non potete sapere cosa ne trarrete. Dovete essere disposti a tuffarvi nell'ignoto in questo modo. Questo è il significato di camminare verso l'ignoto: non ci sono promesse. Se pretendete delle promesse, state solo rafforzando il senso di identità del cercatore. Perché il cercatore non vuole davvero trovare. Vuole cercare. L'energia della ricerca vuole cercare perché crede che in questo modo otterrà qualcosa per sé, ma non sarà così. Non otterrà ciò che brama. Perciò, spero di non essere stato troppo duro, ma è la pura verità.

Original Source (Video): 

Title: A Truth That Hides In the Last Place You'd Ever Look

https://youtu.be/ldm2GFc8ays?si=4sMPdHuh227rqKjB

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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