Perché dovrei affrontare la mia stessa sofferenza con tutta la sofferenza che c'è nel mondo? | Angelo Dilullo

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Perché dovrei affrontare la mia stessa sofferenza con tutta la sofferenza che c'è nel mondo? | Angelo Dilullo

In questo video, desidero leggere un commento e darvi una risposta. Vorrei fare alcune considerazioni sulla posizione di questa persona. Rispondere ai commenti è una cosa che faccio spesso, ma di rado rispondo a commenti di questo tipo. Credo che capirete cosa intendo. Si trova sotto un video intitolato "Stai soffrendo?" ed è stato scritto da un utente di nome LFA.

Dice: "Mi dispiace..." Ah, sì. "Stai soffrendo?". In quel video, ho parlato della mia personale esperienza di sofferenza durante la crescita, sottolineando come essa rappresenti l'inizio dello sviluppo spirituale (spiritual unfolding) e così via.

Il commento dice: "Mi dispiace che tu abbia attraversato un momento difficile in passato. I 10.000 bambini che muoiono di fame in questo momento. Quelli che muoiono sotto le bombe o che muoiono perché sfruttati come schiavi, rapiti dall'industria del porno, abusati. Un bambino su due vive in povertà. Il 10% è nell'indigenza. Anche loro stanno avendo un'infanzia difficile. Ciò che attira personalmente la mia attenzione è la quantità di esperti di vita. I maestri spirituali fai-da-te, i saggi esperti dell'esistenza che spuntano ovunque su internet. Chiunque può fare da mentore per guidare gli altri su quale percorso intraprendere, e nel frattempo fare qualche soldo su YouTube se ottiene un certo numero di visualizzazioni. Buon per loro. Ma che diavolo? Citazione: 'So che la vita può essere davvero dura', fine della citazione."

Sono io la persona che stanno citando.

"Buon per te, amico. Sai un mucchio di cose. Eh già, la vita può essere davvero dura..."

Innanzitutto, lasciatemi dire che vedo commenti di questo genere periodicamente. Vedo commenti che sono puro trolling. Questo, però, non mi sembra del tutto un troll. Per troll intendo qualcuno che cerca solo di attirare l'attenzione; non gli interessa affatto un confronto reale. Non gli importa assolutamente nulla dell'argomento in questione. Credo che ci sia una componente da troll, ma traspare anche della rabbia, naturalmente. Sembra in qualche modo sincero. O, per lo meno, si presenta come un'argomentazione sincera, ma in realtà percepisco anche molta insincerità di fondo.

Lasciatemi essere molto diretto, perché questa persona è stata diretta e, mi auguro, sia il tipo di persona che apprezza una comunicazione schietta. Fin dall'inizio, dalla prima frase, mi è sembrato che ci fosse qualcosa di stonato. "Mi dispiace che tu abbia attraversato un momento difficile in passato", scrive, dopo che ho realizzato un video in cui racconto di quanto io abbia realmente sofferto da giovane. E sminuire il tutto in questo modo, dicendo: "Oh, hai avuto un momento difficile in passato", capite? Non è stato "un momento". Sono stati i primi 24 anni della mia vita, tanto per cominciare. In secondo luogo, tu non sai affatto cosa ho passato. Non hai la minima idea di come io abbia sofferto o di cosa mi sia successo. Semplicemente non lo sai, com'è ovvio, ma presumi di saperlo, e minimizzi la cosa fin dall'inizio del tuo commento.

E poi usi questa argomentazione, questo argomento filosofico su quanta sofferenza ci sia nel mondo, e i bambini, e tutto il resto. Non sto mettendo in discussione questi fatti. Non metto in dubbio che le persone subiscano violenze ogni giorno, che moltissime persone muoiano in circostanze terribili quotidianamente, che i bambini vengano abusati, che le persone maltrattino i propri cari, che vengano perpetrate violenze su larga scala. Ne parlo di continuo. Ovviamente, non metto in discussione tutto questo.

Non stai nemmeno istruendo me o chiunque altro al riguardo. Lo sanno tutti, non è vero? Quindi, non stai dicendo nulla di nuovo, ma stai costruendo una tesi. Fondamentalmente, per quanto posso capire, ciò che stai facendo è affermare che, poiché accade tutto questo, ogni cosa che dico è una [__]. È più o meno questo che stai cercando di fare, no? Potrei prenderla sul personale, ma non lo faccio.

In realtà, provo compassione per te. Credo che tu stia provando molta rabbia. Immagino che tu stesso abbia subito dei traumi, lo presumo. Non lo so con certezza. Ma ciò che vedo che stai realmente facendo, attraverso questa argomentazione, è distogliere l'attenzione da te stesso. Stai cercando di dirigerla verso di me, ma non mi conosci, quindi la questione non riguarda me.

Penso che ciò da cui stai distogliendo l'attenzione sia la tua reale paura di compiere questo lavoro interiore. Sai che quello che dico è vero. Se sei abbastanza intelligente da costruire questo ragionamento, sai anche che non puoi agitare una bacchetta magica e impedire a 10.000 bambini di morire di fame ogni giorno. Non puoi agitare la bacchetta magica e far finire all'improvviso il traffico di esseri umani, giusto? Se potessi, lo faresti. E indovina un po'? Se potessi, lo farei anch'io. Naturalmente, nessuno di noi due può farlo. Certo, posso dire che possiamo impegnarci in quella direzione. Se ti senti chiamato a fare quel tipo di lavoro, ad andare sul campo per cercare di risolvere questi problemi del mondo, allora fallo. Ma ho il sospetto che tu non lo faccia, perché se così fosse, non passeresti il tuo tempo a fare il troll su internet. Saresti là fuori a fare quel lavoro, non ti pare? Quindi questa argomentazione è in realtà una sorta di argomento fantoccio (straw man argument). È un modo per sviare l'attenzione.

Ma sai cosa penso che sia in realtà? Hai mai sentito il detto secondo cui una giustificazione è un sottile strato di verità farcito con una spudorata bugia? Il sottile strato di verità è che, poiché nel mondo accadono tutte queste cose terribili, non ha senso fare il proprio lavoro interiore, giusto? Questo è il sottile strato di verità. C'è del vero nel fatto che tutte queste tragedie stiano accadendo. Ed è vero che la sofferenza di una singola persona è in fondo una goccia nell'oceano. C'è una verità in questo. E lo capisco. A proposito, lo è anche la tua di sofferenza. Lo è la mia. La sofferenza di chiunque, se la si paragona in questo sciocco modo filosofico a tutta la sofferenza del mondo, è solo una goccia nell'oceano.

Certo che lo è, no? Ma questo è solo il sottile strato di verità. La spudorata bugia è che hai semplicemente paura di fare il lavoro su te stesso. Hai paura di vedere che, con ogni probabilità, stai in realtà perpetuando la violenza nella tua stessa vita, non è vero? Così, quando vedo questo tipo di minimizzazione della sofferenza altrui, queste frecciatine, queste giustificazioni, ciò che percepisco—non ne ho la certezza, ma è ciò che avverto—è che questa rabbia che covi fuoriesce in modo indiretto di continuo. E le persone intorno a te ne fanno le spese.

Quindi, se ti senti chiamato a fare il tuo percorso, se vuoi lavorare su te stesso e iniziare ad affrontare tutto questo, lascia perdere la spiritualità per un attimo. Che dire di questa rabbia? Che dire di questa sorta di furore che provi? Capisco che tale rabbia venga giustificata e diretta verso tutte le cose orribili che accadono nel mondo. Ma devi pur iniziare da dove ti trovi, no? Non puoi risolvere "quel" problema. Non puoi agitare la bacchetta magica e sistemare tutte quelle atrocità in questo momento.

Ma sai cosa puoi fare? Puoi iniziare a lavorare su te stesso. Assumerti la responsabilità delle tue azioni. Osservare come comunichi con gli altri. Prenderti la responsabilità di quando ferisci i sentimenti di qualcuno, di quando le persone intorno a te e le relazioni su cui hai un impatto ti restituiscono il messaggio che, forse, devi fare un po' di lavoro interiore. Fare tesoro di tutto questo, invece di limitarti a dire: "Oh, beh, facile per te dirlo, guarda questi 10.000 bambini laggiù". Giusto? Ha senso?

Perciò, credo che questa sia in gran parte una giustificazione, o solo una sorta di via di fuga dalla paura di fare il proprio lavoro. Forse è la paura di affrontare il grande ostacolo, giusto? Il problema dell'identità, il tema della sofferenza causata dal senso di separazione e dalla struttura dell'io, che poi è l'argomento di cui parlo maggiormente. Ma quando percepisco una tale dose di rabbia e di comunicazione indiretta, mi viene più da dire che probabilmente dovresti semplicemente dedicarti a qualche pratica relazionale di gruppo (circling) o al lavoro sulle tue ombre (shadow work).

Ora, questo riguarda nello specifico il commento e il suo autore, ma in senso più ampio, si tratta di una dinamica tipica della mente. Ci sono passato io stesso. L'ho fatto in passato, molti anni fa. Trovavo delle scuse per dissuadermi dal compiere l'impresa più difficile, che consiste sempre nel guardare dentro se stessi, non è vero? Mi tiravo indietro usando questi nobili giudizi su come va il mondo, assumendo una posizione di falsa umiltà: "Chi sono io per compiere questo lavoro interiore quando tutte queste persone soffrono? Dovrei semplicemente soffrire insieme a loro".

O forse dovresti davvero fare la cosa più ardua: affrontare la tua stessa sofferenza e smettere di perpetuare qualsiasi forma di violenza intorno a te, inclusa la violenza verso te stesso. Sì, lo ripeto, non puoi agitare la bacchetta magica e porre fine alla violenza nel mondo, ma puoi porre fine alla violenza nella tua vita. E tutto inizia col riconoscere e affrontare la propria sofferenza, che è poi il fulcro dell'intero video.

Ad ogni modo, non so se questo vi sia d'aiuto. Di solito non sono così diretto con le persone che lasciano commenti, ma questo messaggio era piuttosto pungente e ben ponderato, e credo fosse autentico. Ma, ripeto, aveva dei tratti provocatori e sembrava celare una certa rabbia. Così ho pensato che valesse la pena rispondere.

E ancora una volta, è normale che la mente agisca in questo modo. Cerca ragioni per evitare l'ostacolo, per evitare di guardarci dentro. E talvolta costruisce argomentazioni filosofiche incredibilmente elaborate che, in un certo senso, proprio perché sono così drammatiche e cariche di emotività, ci illudono: "Oh, è così profondo ed emotivo. Deve essere vero". Ma quando le si analizza con vero spirito critico, ci si rende conto che non hanno nemmeno senso. Già. È come dire: "Non mi prenderò cura dei miei problemi interiori perché ci sono un sacco di altre cose gravi che succedono là fuori nel mondo".

È essenzialmente questo ciò che sta dicendo. Non ha senso, vero? Perché se così fosse, nessuno lavorerebbe mai su di sé. Nessuno affronterebbe mai il proprio vissuto interiore. E invece le persone lo fanno, in modo molto concreto. Ho appena trascorso il fine settimana, tre giorni con 16 persone—in realtà eravamo 19, con tre facilitatori—ma 16 persone che hanno svolto un lavoro molto intenso e profondo. E si trattava di individui profondamente traumatizzati. Il genere di atrocità che hai elencato in questo commento sono cose che queste persone hanno vissuto sulla propria pelle. Eppure ognuna di loro ha affrontato il proprio percorso con coraggio, valore e vulnerabilità. Non sono su YouTube a lasciare commenti sarcastici. Stanno facendo il loro [__] lavoro.

Quindi, questo è ciò che ho da dirti: se ti senti davvero così, se provi così tanta rabbia, se avverti una tale sintonia con la sofferenza, renditi conto che molto probabilmente è alla tua stessa sofferenza che stai reagendo, perciò fai il tuo lavoro interiore. Ne vale la pena. Ripaga sempre.

Original Source (Video): 

Title: Why Should I Address My Own Suffering with All the Suffering Going on In The World?

https://youtu.be/hcpDtHeZ4LA?si=9HcabP36sgEHyu4x

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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