Le Sfumature del Pensiero mentre ti Avvicini al Risveglio | Angelo Dilullo

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Le Sfumature del Pensiero mentre ti Avvicini al Risveglio | Angelo Dilullo

Eccoci qui, amici miei. Eccoci qui. Abbiamo delle domande meravigliose in questa sessione. Ho appena dato una rapida occhiata e ne ho viste alcune davvero ottime, quindi faremo un po' di domande e risposte. Apprezzo davvero molto i vostri commenti e le vostre interazioni con i miei video; aiuta l'algoritmo a proporli a nuove persone.

Al giorno d'oggi, gli YouTuber, me compreso, devono competere con una marea di contenuti scadenti generati dall'intelligenza artificiale. Quindi, ogni aiuto che posso ricevere è prezioso, ma, cosa ancora più importante, se lasciate un commento di solito lo leggo. Cerco di rispondere quando posso. Mi è di grande aiuto, e a volte creo dei video partendo proprio da alcuni dei vostri commenti. Quindi le vostre interazioni con i video, il fatto che li guardiate, i vostri commenti... tutto questo è immensamente apprezzato. Il vostro coinvolgimento (engagement), credo sia la parola giusta.

Allora, cominciamo. Questa è di Puppy Girl. Mi piace questo nome, Puppy Girl. È uno dei miei nuovi nomi utente preferiti. Non è al livello di Ball Smasher e RizMaster, ma è bello. È più dolce. Dice: "Amo tantissimo i tuoi video. Sei un'anima meravigliosa". Beh, ti ringrazio.

La prossima è di George's Son. "Comunque, questo tipo di pratica può essere fatto se il mio obiettivo è lavorare attraverso le emozioni? Perché quella non è una posizione equanime. In tal caso, è meglio rivolgere l'attenzione verso la convinzione che ci sia qualcosa da aggiustare, e verso l''io' che vuole aggiustare quella cosa, o verso colui che soffre?"

Questo commento proviene da un video intitolato "Simplicity is Key When It Comes to Emotion Work". In sostanza, questa persona si sta mettendo in discussione da sola, dicendo: "C'è una parte di me che vuole solo superare l'emozione. Voglio lavorarci attraverso, giusto?". E riconosce che questa non è una posizione equanime, piuttosto che essere semplicemente in pace con l'emozione ed essere tutt'uno con essa.

È davvero un'ottima intuizione notare che c'è qualcosa dentro di te che dice: "Questa emozione non va bene, devo superarla". Detto questo, forse non è un problema così grande come potresti pensare; in fin dei conti, è solo un pensiero che dice: "Voglio superare tutto questo". Cosa vogliono veramente le persone? Spesso si desidera l'equanimità. Si vuole la pace, no? Quindi ha davvero importanza se lo chiami "lavorare attraverso" le emozioni, "lavorare con" le emozioni o esplorarle? Non proprio. Ciò che conta di più è il modo in cui interagisci con esse. Insomma, cosa stai facendo concretamente?

Ora, hai menzionato l'indagine interiore (inquiry). "Dovrei indagare la convinzione stessa che ci sia qualcosa da sistemare?" Puoi assolutamente farlo. E ciò che scoprirai — e vale la pena continuare a farlo, anche se ti rivelo la risposta, è sempre molto utile continuare a osservare queste convinzioni che emergono — è che per lo più, nel momento presente, ti intrappolano nella mente. Ti portano su nella testa, nell'analisi, in una sorta di distrazione.

Ma ciò a cui conducono in ultima analisi è la consapevolezza che si tratta solo di pensieri che dicono: "C'è qualcosa da sistemare", o "Starei meglio senza emozioni", o qualsiasi altra cosa stiano dicendo. Alla fine, scopri che sono semplicemente pensieri. E quando vedi un pensiero per quello che è, vedi la tendenza ad aggrapparti o a credere a quel determinato pensiero. In quel momento, hai in qualche modo spezzato l'incantesimo della dissociazione dalla percezione corporea, da ciò che viene sentito, che è esattamente la direzione in cui devi andare in un modo o nell'altro, giusto?

La realizzazione non-duale deve essere un'esperienza percepita profondamente nel corpo. Se non è sentita in profondità, allora non è non-duale. È dissociata. Non è nemmeno intima. E non si è nemmeno radicati se non si è in pieno contatto, o in un buon contatto, con la percezione corporea. Quindi, in ogni caso, è lì che devi arrivare. Pertanto, che tu ti alleni semplicemente a sentire, a sentire per davvero, notando quando l'attenzione si sposta dall'esperienza diretta (la percezione corporea) verso i pensieri — osservando semplicemente quando accade — e poi, se diventa un'abitudine con un pensiero specifico, notando: "Ok, questo pensiero tende a tirarmi nella testa"; ecco, notandolo per ciò che è, spesso il pensiero si dissiperà un po'. E se lo noti un numero sufficiente di volte, smetterai del tutto di reagire automaticamente a quella determinata convinzione. Sì.

Ora, devi comprendere che fare questo non significa smettere di sentire, capisci? A volte, quando inizi davvero a esaminare a fondo alcune tue convinzioni e le metti in discussione, spesso riesci a infrangere questi blocchi. E queste possono essere barriere legate a traumi. Possono essere barriere percettive che ti impediscono di riprovare esperienze traumatiche, o forse dovrei dire di provare emozioni che sono state cronicamente represse attorno a quelle esperienze traumatiche. Sappi quindi che fare questo tipo di indagine sulle emozioni è estremamente prezioso, ma non è un modo per evitare di sentire. Al contrario, può farti accedere a un sentire ancora più profondo, e a volte può essere sorprendente. Tieni presente che se fai questo tipo di indagini, fai un'ottima cosa, e a volte ti aprirai anche ad altri tipi di emozioni inaspettate. Potresti improvvisamente provare paura, rabbia, vergogna, giusto? Queste emozioni affioreranno, ed è assolutamente naturale e giusto che lo facciano.

Ora, per fare un passo indietro rispetto alla domanda e rispondervi dall'inizio: in definitiva, ciò che agisce qui è un meccanismo, che chiamerò semplicemente "resistenza". Lo chiamo spesso resistenza: è quel meccanismo che, in modo sottile e strano, evita tutto. Cerca di evitare qualsiasi cosa. Cerca di evitare l'emozione e cerca di evitare di vedere chiaramente i pensieri. Quindi c'è qualcosa di leggermente dissociativo e resistente che entra in gioco nel nostro processo interiore, specialmente quando siamo in questa fase, quando facciamo il lavoro sull'ombra (shadow work) e così via. Sappi che questo è ciò che alla fine andrai a dissolvere, in un modo o nell'altro.

Puoi osservarla direttamente o cercare di trovarla in modo diretto. Chiedendoti: dov'è lo schema di resistenza qui? Dove sta sorgendo la resistenza in questo istante? E potresti trovarla direttamente e percepire questa intensa esperienza energetica. Qualcosa che ha un gran bisogno di scattare, di allontanarsi, che vuole distrarsi, che si sente irrequieto. Sì, potresti imbatterti in questo, e va benissimo. Potrebbe non scomparire subito, e va benissimo anche questo. Sappi solo che se la trovi, di solito è molto intensa.

Quindi, sì, in definitiva ciò che accadrà è che questa tendenza alla resistenza — più vedi e senti tutto chiaramente, più sei lucido sul fatto che un pensiero è solo un pensiero e un'emozione è solo un'emozione, ed essendo disposto a entrare davvero in contatto con tutto questo — più quella resistenza prima si rivelerà, e poi si placherà. Alla fine, si placherà sempre di più. Questo è il modo in cui procede l'intero processo. Questo è l'arco evolutivo. L'arco narrativo generale di tutto ciò.

Non è l'emozione a essere un problema. So che c'è una convinzione che dice: "Voglio superare queste emozioni perché semplicemente non voglio provarle", ma ti prometto che non è l'emozione in sé a scatenare la reazione. Sembra che lo sia, ma non è così. È la resistenza ad essa, che è una sorta di ibrido. È come un ibrido tra pensiero, convinzione e il tentativo di allontanarsi dalla sensazione o dall'emozione, capisci? È questo che fa sembrare l'emozione insostenibile, scomoda, intollerabile, o altro. Dunque, ottima domanda. Mi dispiace aver sviscerato la cosa fino allo sfinimento, ma pensavo fosse un argomento importante in cui addentrarsi.

Passiamo a Solid Snack. Solid Snack dice: "Questo per me è arabo. Voglio dire, sì, le sensazioni sono molto evidenti e perfino i pensieri sembrano cessare per un po' quando mi concentro su di esse. Tutto qui. Allora qual è questo grande cambiamento o tutto questo gran clamore riguardo al risveglio (awakening)? Inoltre, spero davvero che il mio terribile dolore articolare passi presto."

Questo viene da un video intitolato "Sensation Will Set You Free". Ecco in gran parte perché parlo del kensho, o primo risveglio, come del primo orientamento o del primo obiettivo, in linea generale. Perché senza di esso, la maggior parte delle persone — e sicuramente io stesso non ci sarei riuscito — non sarà in grado di dimorare nell'esperienza diretta per molto tempo e la troverà priva di interesse. La mente si annoierà, e quella noia, poiché c'è ancora un'identificazione con il pensiero, ti riporterà molto rapidamente nei pensieri.

Ora, puoi provare a spezzare l'incantesimo in modo diretto se sei quel tipo di persona testarda e ribelle che ero io. Sai, potresti semplicemente opporti: "No, resterò qui e percepirò questo disagio di non aggrapparmi a un altro pensiero". E questo anche se la mia mente mi dice: "Non c'è niente qui. Qual è il senso? È una sciocchezza." Giusto? Quello è un pensiero. È un pensiero. È un pensiero. Restare con questa sensazione senza aggrapparsi all'ennesimo pensiero: tutto questo diventerà molto intenso in fretta, vero?

Il mio punto è che sì, puoi mantenere come approccio quello di rimanere nella pura sensazione diretta, ma è molto improbabile che tu ci riesca. Verrai semplicemente distratto e riportato ai pensieri molto rapidamente, capisci? Non vale per tutti, ma considerando ciò che dici, credo che tu sia in questa fase. Ecco perché consiglio, in generale, di approcciarsi prima al primo risveglio e poi procedere da lì.

Ok, questo è di Minui Minui. È su uno dei miei corti. Dice: "Il lavoro sull'ombra sembra simile a ciò che i Quaccheri dovrebbero fare nei loro incontri. Come riflettere silenziosamente sull'oscurità interiore esponendola alla luce interiore e lentamente, settimana dopo settimana, lasciarsi crescere fuori dall'oscurità verso la luce." Lo adoro. Voglio intervistare un Quacchero. Vorrei intervistare un Quacchero illuminato o qualcosa del genere. I Quaccheri hanno... alla fine è una specie di ordine monastico, giusto? Stavo per dire, hanno una sorta di monaco o di sciamano, o forse hanno il predicatore? Non so come funzioni, ma sarebbe interessante parlare con qualcuno che ha una vera e profonda visione interiore e vive in quel tipo di comunità.

Neolyites dice: "Sappiamo queste cose da secoli. Sono state solo ammantate da fardelli religiosi come le tenebre, la condanna per il peccato, il pentimento, l'illuminazione (enlightenment) e cose del genere". Sì, sono d'accordo. Non ti do torto. E penso che ci siano probabilmente alcune culture Neo-Luddiste, culture native e simili che hanno livelli di questa risonanza integrati nei loro processi. E probabilmente ci sono persone risvegliate in quegli ambienti. Questo non significa che tutti in quella religione siano risvegliati, ma da quello che ho visto dei Quaccheri e dei Neo-Luddisti, spesso sembrano essere molto presenti, in realtà. Molto presenti, decisamente equanimi. Sì, se devi cercare una comunità in cui vivere, quella non è affatto male.

La parte del Cristianesimo, il dogma ad esso legato, è probabilmente ciò con cui avrei difficoltà. Ma sì, la semplicità, lo stile di vita e il tipo di cose di cui parli li trovo davvero affascinanti. Ecco. Mi chiedo se le persone possano unirsi alle comunità Quacchere. So che, per uscirne, devi affrontare un percorso e alcuni lo fanno, ma mi chiedo se si possa semplicemente presentarsi e dire: "Ehi, voglio essere un Quacchero. Voglio far parte del vostro gregge".

Ok, questo è di Rachel: "Ricordo di essermi seduta su una panchina del parco e di aver visto che io sono una sequenza di pensieri, forse per cinque minuti al massimo. È sembrata sicuramente una rivelazione o una nuova esperienza, diciamo. Nel giro di pochi giorni, è successa una tragedia nella mia vita. Sono curiosa di sapere se queste due cose sono in qualche modo collegate, ma forse è solo un altro pensiero dell'ego." Questo viene dal video "Can Awakening Actually Happen?".

Sì, non lo so. Non so come rispondere a questa domanda. Vedere che sei solo una sequenza di pensieri è un passo enorme, importantissimo. È un'intuizione chiave. A volte accade subito prima del risveglio o insieme al risveglio, ma quell'intuizione specifica, per me, assomiglia più a un riconoscimento, in generale. Non conosco la tua esperienza. Potresti aver avuto un risveglio. Non lo so. Ma sì, di solito è qualcosa che precede il risveglio ed è un momento di grande curiosità del tipo: "Oh, ciò che credo di essere è in realtà solo una sequenza di pensieri."

Ma ancora una volta, il cambiamento (shift) a livello di identità è la chiave del risveglio. Ed è chiaramente percepibile. È una cosa molto diversa dal semplice notare qualcosa e dire: "Oh, interessante." Ora, tra parentesi, non si tratta solo di un'osservazione concettuale. È qualcosa di più, ma di per sé non costituisce necessariamente un cambiamento di identità, di solito. Grazie per il tuo commento.

Questo è di Martin. Dice: "La citazione di Descartes, 'Penso, dunque sono', incontra la potente confutazione di Nisargadatta: 'Tu sei antecedente all'idea 'Io sono'. Accampati lì, prima delle parole 'Io sono'.'" Nisargadatta è stato molto chiaro su questo e mi piace molto. Secondo me — e questa potrebbe sembrare una totale eresia per la comunità Advaita o roba simile — lui su questo punto sembrava molto più lucido di Ramana, almeno da quello che ho letto. Sembrava che Ramana si fermasse alla sensazione dell'"Io sono", perlomeno in ciò che ho visto nei suoi scritti. Nisargadatta faceva distinzioni molto precise a riguardo e diceva che, se si regredisce nel modo corretto, il senso dell'"Io sono" scompare. Un'ottima osservazione. È un'indicazione molto chiara. Quindi, mi piace.

Ok, abbiamo Trevor Furtis. Questo commento è sotto il mio video "Dying on the Cross". È un'intervista a Sasha Stevens. È una delle ospiti più amate sul mio canale. La gente la adora. Io la adoro. È semplicemente fantastica. È molto articolata, molto vulnerabile e onesta. E i suoi video sono eccezionali. Il commento dice: "Ah, tutto deve essere sentito. Ogni momento contiene l'intero universo, e la storia dell'io distrae dall'urgenza di sentire ogni cosa." Esattamente. Sì. Ho intervistato un'altra persona di nome Barb e lei ha detto che devi essere totalmente disposto, e una volta che sei totalmente disposto, non c'è nulla che ostacolerà il tuo cammino, nulla che possa intralciarti. Mi piace moltissimo.

Questo è di Godamole: "Ho appena notato, riflettendoci su quando hai chiesto 'In che modo l'esitazione ti ha mai aiutato?', che in realtà le dipendenze hanno questa sfumatura di esitazione. È così evidente che, quando arriva il momento di cedere al comportamento compulsivo, la decisione priva di esitazione sarebbe quella di non assecondarlo. Ma poiché non è un'abitudine familiare, è più confortevole esitare, fare un passo indietro rispetto a questa chiara decisione, e auto-ingannarsi pensando: 'solo per un'altra volta'. Senza l'esitazione, queste dipendenze verrebbero semplicemente attraversate e superate." È affascinante. In effetti, è un'ottima osservazione e mi ritrovo molto in questo. Credo sia molto accurata.

Questo è di Mitri Mitrici: "È come se nella vita quotidiana simulassi costantemente me stesso attraverso il pensiero." Esatto. "Ed è così scomodo ed estenuante." Sono d'accordo. Direi questo: questa è essenzialmente la domanda di Eckhart Tolle, giusto? Quella su cui ha descritto l'innesco del suo risveglio. È come dire: ok, ma chi... è importante vederlo. Sì, i pensieri sembrano essere la simulazione che racconta la tua storia. Certo. Ma chi è "me stesso"? Chi è questo me stesso? Capisci? Dice: "Vedi, è come se simulassi costantemente me stesso attraverso il pensiero nella vita quotidiana". Come se io fossi qui, i pensieri fossero lì, e io li stessi usando per simulare questo me stesso. Sì.

In un certo senso, il punto su cui voglio farti riflettere è: ci sono forse due di te? Qual è quello che viene simulato? Può essere simulato? Dov'è? Di cosa è fatto? Riesci a riposare totalmente in questo? Nel vedere che i pensieri non simulano nient'altro che pensiero, fondamentalmente, vero? Perché possono dire qualsiasi cosa. Ha senso per te? Questo è un ottimo spunto di indagine. Causa anche molta sofferenza. E lo capisco. Anch'io mi sentivo così. Mi sentivo esattamente in quel modo. Lo comprendo perfettamente. Sì.

Ok. Questo è un punto davvero eccellente e ci riporta a una delle domande precedenti: "Quando mi siedo, tendo a fare ciò che mi sembra giusto, il che si traduce spesso in un semplice riposare nella sensazione, ma anche nel notare il pensiero grossolano e cercare qualsiasi cosa sia più sottile e che mi sembri 'me', oltre a dei tentativi di guardare all'atto stesso del guardare, e anche di lasciare andare la mia volontà nel miglior modo possibile. Sembra che questo debba essere necessariamente un processo lungo. Anche se in realtà non lo so, ma è così estenuante e c'è questo dolore sottile e costante, come se l'esistere stesso fosse una sofferenza o qualcosa del genere."

Mi piace davvero ciò che stai facendo, ma credo che tu stia disperdendo la tua energia in troppe pratiche diverse. È questa l'impressione che dà. Sono propenso a farti focalizzare su una sola, ed è il notare i pensieri grossolani, osservando ciò che è più sottile e che ti sembra di essere "te". Ti direi di notare i pensieri grossolani e poi notare che anche i pensieri sottili sono pur sempre pensieri, giusto? Compresa quella voce che tira le somme dicendo: "Ah, è così faticoso, ci vuole così tanto tempo." Pensiero. Pensiero. Fai la stessa identica cosa che fai con i pensieri grossolani, ma addentrati nella struttura dei pensieri sottili, e per ora non preoccuparti delle altre cose, come il riposare nelle sensazioni e tutto il resto.

Perché sì, riposare nella sensazione ha un valore enorme, ma se ti trovi proprio a ridosso del risveglio, come dicevo prima, allora le sensazioni sono tendenzialmente instabili, capisci? Di solito non innescano il risveglio. Ma questa indagine, questa osservazione ravvicinata e minuziosa di come i pensieri, uno per uno, ti stiano simulando, o sembrino farlo... Quello che stai facendo è sperimentare cosa succede quando non permetti alla simulazione di fare presa in quel momento, in quel pensiero, per poi vedere semplicemente: qual è il prossimo pensiero? Avanti il prossimo. "Beh, il prossimo pensiero è: sto simulando me stesso." È un altro pensiero. "Poi il prossimo pensiero è: oh, questo è un processo così lungo." Un altro pensiero. "Beh, allora forse è un processo breve." Anche questo è un pensiero, giusto?

Vedi, tutti questi pensieri continuano a definire il tempo, lo spazio, l'io e l'altro. O almeno, così sembra. Non dar loro corda, giusto? È simile all'approccio unidirezionale di cui parlo spesso. È quello che ti consiglio. Penso che tu sia a un buon punto. Cerca solo di avere un po' più di focalizzazione e di stabilità. Ottimo lavoro.

Questo è Wave Waves: "I ricordi, le immagini mentali e il dolore fisico, non in fase acuta, sono anche loro solo pensieri?". Il fatto di notarli — e qui il terreno si fa scivoloso — il fatto di notarli è un pensiero. Notarli è un pensiero e accade molto velocemente. Ok, non voglio insistere troppo su questo punto perché si rischia di fare confusione. A un certo punto, diventa evidente. E per me questa è stata in realtà parte del risveglio, lo ricordo bene. Ero lì seduto e mi dicevo: "Oh, mi sto stancando." Oh, l'atto di notare la stanchezza è un pensiero. È la sintesi di qualcosa. E la cosa a cui sta puntando potrebbe persino non esserci affatto. Non ne ho la benché minima idea, capisci? Notare una sensazione nel corpo come: "Oh, mi fa male il sedere per essere stato seduto così a lungo." Beh, quello è un pensiero, no? Qual è il pensiero successivo?

Così, ho iniziato a essere affascinato non dalla questione metafisica: "C'è davvero una sensazione, c'è davvero un corpo o davvero una forma?". Quelle sono cose che vengono dopo. E non hai nemmeno bisogno di contemplarle in quel modo adesso. Ero invece affascinato da come un pensiero, proprio in questo momento, stia distorcendo la mia esperienza ancora, e ancora, e ancora. È come se questo prestigiatore continuasse a farmi un trucco di magia all'infinito, e ovunque guardassi, c'erano loro ad agitare quella bacchetta magica. È così scomodo, vero? È di questo che sono rimasto affascinato ed è ciò in cui ho continuato a scavare. Ecco perché vi consiglio di guardare proprio lì.

È interessante. Molti di questi commenti seguono la stessa linea. Puppy Girl scrive di nuovo: "Grazie per questo video. Ultimamente ho avuto molti pensieri di dubbio." È tratto da "Can Awakening Actually Happen?". Sì. Quindi, i pensieri di dubbio, sempre su questa lunghezza d'onda. I pensieri di dubbio sono quei pensieri che ci sembrano così familiari che non sempre ci rendiamo conto che siano pensieri. Sono del tipo: "Oh sì, non ci riesco, non fa per me, sai. Per me non funziona," giusto? Potresti persino non stare formulando attivamente il pensiero. Dopo un po', assume semplicemente una certa sfumatura percettiva, perché è come un minestrone di pensieri abitudinari o sabbie mobili. Puppy Girl. Che razza di cucciolo hai? Ne hai uno? Leggo "puppy" e mi sento felice perché mi piacciono i cani.

Ok, abbiamo Glaze: "Nel momento in cui noti che qualcosa sta accadendo, e diventi consapevole delle circostanze, è già nel passato." Questo sono io. Mi stanno citando da un video intitolato "Are Some Things Unacceptable?". "Quindi, non vediamo mai ciò che è perché è sempre nel passato". Sì. No, non è vero. Tu vedi ciò che è, ma voglio essere molto preciso qui. Vedi ciò che è, ma il pensiero di ciò che è, è sempre e solo un pensiero, e in realtà non è "la cosa" in sé. Esatto. E più precisamente — e questo è molto sottile — colui che lo vede (il vedente) è a sua volta un pensiero.

In fin dei conti, ciò che accade è che ti rendi conto: diamine, il vedente di ciò che è visto è anch'esso un pensiero. E non c'è modo di spiegarlo finché non lo realizzi, perché è così facile prendere il visto... o meglio, è così facile scambiare colui che vede per ciò che vede. Sembra proprio che siano la stessa cosa. Eppure non lo sono, capisci? Quindi, se rimuovi questo strato, all'improvviso ciò che è visto è semplicemente il visto. Ma in un certo senso è un momento importantissimo. Quando dico che è importante, intendo dire che quando accade, per le persone è qualcosa di davvero straordinario.

Voglio aggiungere questo: sapete, mi capita spesso di incontrare persone ai ritiri, e così via, che hanno questo cambiamento in tempo reale, il cambiamento non-duale e il cambiamento verso il non-sé. E questi cambiamenti sono, in un certo senso, meno plateali. Non mi corrono incontro dicendo: "Oh mio Dio, la sofferenza è scomparsa, gioia e lacrime!". Questo, a volte, accade con il primo cambiamento, con il primo risveglio. Può essere molto drammatico a causa del forte contrasto, ma questi passaggi successivi non sono così. Sono sottili, nel senso che la persona sembrerà molto, molto tranquilla. Ma ciò che mi racconteranno è molto chiaramente un cambiamento di percezione che è... drammatico non è la parola che voglio usare. È straordinario. E loro sentono che è straordinario. Sono spesso in questo stato di meraviglia, del tipo: "Oh, wow. Wow. Ti ho sentito dire questo, ma non mi ero reso conto che fosse davvero solo questo. Ti ho sentito parlare di assenza di distanza, ma non sapevo davvero cosa significasse finché non l'ho provato ora. Ed è come se... fosse sempre stato così." E si trovano semplicemente in questa meraviglia che di fatto non svanisce. Quindi, spesso, è un tipo di reazione diversa.

Ma questo è ciò che accade quando quello strato, molto sottile ma molto persistente, di "colui che sperimenta", di "colui che vede", persino di "colui che pensa", giusto? Di colui che ha una vita spirituale... Quando tutto questo semplicemente se ne va... così tanto scompare con esso, ma al tempo stesso viene rivelata una bellezza davvero straordinaria. Sì. Ok. Va bene. Grazie. Ottimi commenti oggi.

Questo è Major Cultural Divide: "Credo che il mio problema sia che quando fuori piove in modo miserabile, fa freddo, ho la nausea, non ho dormito e sono depresso, allora 'questo è tutto ciò che c'è', e io non voglio che sia così". Sì, ma è comunque ciò che c'è, giusto? Gran parte di questo percorso consiste nel vedere il costo effettivo del credere di poterci fare qualcosa. Potrebbe sembrare una prospettiva priva di speranza, ma non lo è. Ciò che è senza speranza è questo fuggire all'infinito nella mente, in queste caverne mentali e in questi labirinti di illusione, ancora e ancora e ancora, persino riguardo alle cose quotidiane più semplici e banali, capisci? Non sto dicendo che in quel contesto la tua esperienza sia semplice o banale, ma è quello che facciamo tutto il giorno, no? Gli esseri umani lo fanno di continuo.

E per me questa è la vera tragedia, capisci? Vedere che a volte le cose sono scomode, a volte sono confortevoli, a volte ti fanno sentire bene, a volte ti fanno sentire male, e non c'è nessuno che debba farci nulla. Questa è la vera libertà, e la si percepisce come tale. Non è una posizione filosofica. Non è un'affermazione positiva. È, stranamente, una libertà profondamente sentita. Qualcosa cambia radicalmente nell'esperienza quando tutto ciò cade.

In sostanza, stai parlando del secondo aggregato. Non so se sei un membro del canale. Non credo, ma ho una serie di video sugli aggregati, sul Sutra del Cuore e sugli aggregati, nel mio circolo Patreon. Ad ogni modo, stai parlando proprio del secondo aggregato, del fatto che è letteralmente vuoto. Non si può trovare nessuno. Nessuna facoltà di alcun tipo, a dire il vero: non la coscienza, nessun substrato di fondo, nessuna consapevolezza, non si troverà nulla che si fondi su quella distinzione tra desiderabile, indesiderabile o neutro. Comunque, ok.

Questo è di Ball Smasher. Perfetto. Parli del diavolo e spuntano le corna: "Amico, questo sembra un punto focale. È come se la mia attenzione risiedesse costantemente nei pensieri". Sì. E sai, anche solo riuscire a vederlo è una cosa buona. È così comune. La maggior parte delle persone è così, no? Alcune forse più di altre, ma è così comune. Ed è incredibile come possiamo esserne totalmente ignari finché non smettiamo di esserlo, giusto? E a quel punto dici: "Santo cielo". "Quindi è come se la mia attenzione risiedesse costantemente nel pensiero. La sposto nel qui e ora e questo mi risveglia per un breve momento". È fantastico. "Poi, di nuovo, mi riaddormento nella mente. Pensi che possa esserci una sorta di attrazione fisica verso la mente, all'interno del cervello, che può essere invertita verso il momento presente? Come due magneti: da una parte la mente, dall'altra il momento presente, qui."

Non lo so. Ma sai, ok. Sì, però. Sì, ma non attraverso il paradigma a cui stai pensando. È come dire che non farai in modo che accada semplicemente pensandoci. Ma dirò che il risveglio si percepisce esattamente così. È semplicemente questa strana inversione in cui ciò che sembrava un continuo allontanarsi, respingere, prendere le distanze e creare pensieri per interfacciarsi col mondo, credendo che quello fosse il mondo... beh, non c'è più alcun interesse per tutto ciò, e all'improvviso tutto si capovolge ed è come se ti muovessi semplicemente verso la realtà, e sei di fronte alla realtà tutto il tempo. Ci entri dentro, ed è come se tu fossi la realtà stessa e non ci fosse più alcuna separazione. Non c'è nessun arretramento o dissociazione, in realtà. Per un po' di tempo sembra non esserci affatto. E quel capovolgimento è molto palpabile, fisicamente evidente. Quindi, mi piace il modo in cui lo hai descritto.

Ok, per ora è tutto. Grazie a tutti voi per i commenti, per le visualizzazioni, per aver guardato, per i "mi piace" e per esservi iscritti, per tutte queste belle cose. Continuerò a leggere i vostri commenti. Farò queste sessioni periodicamente.

Original Source (Video): 

Title: Nuances of Thought as You Approach Awakening

https://youtu.be/fylZjaFFYKU?si=x3gho40hHtDT0BoZ

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

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