Ho un segreto sulla non-dualità | Angelo Dilullo

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Ho un segreto sulla non-dualità | Angelo Dilullo

Ho un segreto riguardo alla non-dualità (non-duality). Sapete, c'è una sorta di segreto nella non-dualità. E farò del mio meglio per esprimerlo nel modo più letterale possibile. Ma prima voglio chiarire cosa non sia. Cosa non sia questo segreto. E parte del segreto verso cui vi guiderò è definito proprio da ciò che non è. Perché se non riuscite a vedere le trappole, vedrete ciò che non è e penserete che sia ciò che è.

Quello che intendo dire è che potreste pensare di aver colto il segreto, ma una parte di voi saprà che in realtà non ci siete arrivati del tutto. Non lo state sperimentando pienamente. Sì, ci sono delle trappole. E una trappola molto comune è un certo tipo di aspettativa che sorge come effetto collaterale dell'indicazione (pointing) o della trasmissione.

Ricevere un'indicazione ha il suo valore. Ricevere una trasmissione ha il suo valore. Esistono diversi tipi di indicazione (pointing), naturalmente. Ma il semplice atto compiuto da qualcuno che ha realizzato la non-dualità, che ha realizzato la verità non-duale della realtà come esperienza vissuta, il suo stesso atto di indicare, giusto? Praticare il "pointing out" (indicare direttamente), come lo chiamano alcuni, o come la chiamerei io semplicemente trasmissione.

Si presenta in forme diverse. Voglio dire, di solito ha a che fare con le parole, o almeno in parte giunge attraverso la forma delle parole. Ma è più di semplici parole. È ciò che sta dietro le parole. È una sorta di utilizzo delle parole per plasmare dolcemente l'attenzione guidandola attraverso i pensieri, oltre i pensieri, oltre la mente, oltre i concetti.

Un po' come la poesia, no? Lo scopo stesso della poesia è usare le parole in un modo diverso da quello consueto, così da illuminare qualcosa che va oltre le parole stesse, vero? L'idea è tutta qui. Ebbene, l'indicazione non-duale o la trasmissione funziona esattamente così.

Indica qualcosa che va oltre la mente. Ma direi che si spinge persino oltre la poesia: può avere aspetti poetici, ma il suo effetto va davvero oltre quello della poesia, perché può portare a una trasformazione profonda. In un certo senso, alla trasformazione più fondamentale possibile. E l'uso della parola "fondamentale" non è casuale.

Ciò che è più fondamentale è il senso di identità. È l'elemento più basilare. E oltre a questo, non ci sono altre fondamenta. Siete fuori dal mondo delle fondamenta, il che potrebbe non avere alcun senso finché non accade realmente. Ma vi trovate oltre il mondo dei paradigmi.

Una volta qualcuno mi ha chiesto: "Pensi che ci troviamo nella realtà di base (base reality)?". Evidentemente aveva ascoltato qualche modello filosofico, forse un modello della fisica o della metafisica di cui qualcuno parlava. "Pensi che ci troviamo nella realtà di base?". E io gli ho risposto che a un certo punto ti diventerà molto chiaro che non esiste alcuna realtà di base.

Ecco, questo è ciò di cui sto parlando: quando penetrate l'esperienza fondamentale dell'identità, capirete cosa significa davvero la parola "fondamentale". Vedrete cos'è in realtà la sensazione che esista una realtà di base. Vedrete dove viene creata, come ha origine. Sperimenterete cosa si prova ad avere uno sfondo (background) e perché si tratta di un'illusione.

Vedrete che non c'è alcun substrato dell'esperienza. Non c'è alcuna fonte. Sì, come l'ho espresso nel mio libro e come mi ha colpito in prima persona tutti quegli anni fa: non esiste un modo in cui le cose sono. Pertanto, tutti i paradigmi sono falsi. Tutte le mappe sono, nella migliore delle ipotesi, indicatori. Non sono mai il territorio.

E persino questo, in un certo senso, dovete gettarlo via. Non gettate via solo la mappa, gettate via anche il territorio, perché non c'è alcun territorio. Quindi, il punto che sto cercando di chiarire sulla trasmissione è che deve essere penetrante. Deve essere transpersonale, in un certo senso. Deve essere trans-conscia. E a un certo punto deve incidere su ciò che è più fondamentale. E la cosa più fondamentale che esista è la struttura dell'identità.

E di nuovo, questa potrebbe sembrarvi un'affermazione filosofica a cui credere, non credere o su cui dibattere, finché non vi accade realmente; solo a quel punto lo saprete. Quindi, qual è l'insidia qui? L'insidia – e ci stiamo avvicinando al segreto, non preoccupatevi, ci arriverò – è che qualsiasi indicazione, qualsiasi trasmissione che utilizzi le parole, può sedurvi inducendovi a scambiare la mappa per il territorio.

O può sedurvi portandovi a prendere una dolcissima aspettativa per poi convincervi che sia la realtà. Che sia oltre le fondamenta, quando invece non lo è. Vi farò degli esempi specifici, perché sento spesso queste cose. Si tratta di esempi di quelle che potrebbero essere valide indicazioni, ma che, se solidificate o concretizzate, diventano distrazioni. Un esempio potrebbe essere quando, a volte, diciamo frasi come: "Quando il costrutto soggetto-oggetto crolla, tutto appare bidimensionale".

"Tutto sembra piatto." Ebbene, ciò che vedo abbastanza spesso è che le persone lo usano come una sorta di obiettivo. E dicono: "Beh, non è tutto piatto, quindi non so se sto davvero sperimentando la non-dualità". Il problema qui è che state cercando con il pensiero qualcosa che è fatto di pensiero.

Quindi, in realtà non importa se lo trovate o meno, perché non sarà quello. Non è ciò verso cui vi stiamo indirizzando. Se qualcuno dice che all'improvviso tutto gli è sembrato bidimensionale, non sta parlando di un pensiero. Non sta parlando del pensiero che la vostra mente formula a riguardo.

Sta in realtà parlando di qualcosa presente nella sua esperienza diretta, di cui non ha alcun modo di parlare se non dicendo cosa non è. Non è tridimensionale. Dice che appare bidimensionale. E persino dire questo non è del tutto esatto.

Ma è più vicino alla verità rispetto a ciò che ha sostituito. Quindi dirà: "Oh, sembra bidimensionale". E così, ciò che accade ad alcune persone è che iniziano a osservare la propria esperienza, il proprio campo visivo, nel modo specifico che gli è stato suggerito per contemplare la natura non-duale della realtà. Ma stanno cercando qualcosa.

Forse in modo palese, forse in modo un po' inconscio, ma stanno cercando la piattezza o qualcosa del genere. Ora, se riuscite a seguirmi in questo ragionamento, potete vedere con quanta facilità tutto ciò diventi una distrazione. Quant'è allettante continuare a immaginarlo, senza rendersi conto che state solo girando a vuoto nell'immaginazione, invece di... E qui ci stiamo avvicinando al segreto.

Invece di essere davvero onesti su ciò che si vede realmente. Cogliete la differenza? È come se vi chiedessi: "Cosa vedete davvero davanti ai vostri occhi? Cosa vedete realmente proprio in questo momento?". Voi risponderete: "Beh, vedo degli oggetti. Vedo questo e quello". E io dirò: "D'accordo. Prima di imparare i nomi di quegli oggetti, come avreste chiamato tutto questo?". "Beh, non lo so.

Lo avrei chiamato blu, verde, scuro e chiaro". Ok, ma prima di imparare anche questi termini, come l'avreste chiamato? A un certo punto vi rendete conto: "Oh, ok, capisco cosa intendi. Le etichette non sono ciò che sto vedendo. Non vedo etichette. E a dirla tutta non vedo nemmeno delle forme. Non vedo disposizioni e relazioni tra oggetti, sfumature, colori e cose simili". Dunque, non state vedendo nulla di tutto ciò.

Questa è l'indicazione. Cosa vedete davvero? Questa è la domanda. Questa è l'indagine (inquiry). Ma se prendete questa indicazione e vi mettete a cercare la piattezza... ha senso quello che dico? Se cercate la piattezza, la cosa si rivelerà semplicemente frustrante, o potreste persino finirne per immaginarla. Potreste immaginarla fino a farla esistere.

Finireste per dire: "Oh, mi sembra quasi di vederla". Questo è solo un esempio, quello della piattezza. Ci sono molti esempi di frasi che si sentono comunemente. Come il "vedere attraverso" gli oggetti, per esempio. Vedere la luminosità. Sì, sto cercando di pensarne ad altri. Sono concetti che si sentono abbastanza di frequente. E la questione del vedere attraverso gli oggetti è interessante, perché c'è qualcosa di molto reale in questo.

Ma, allo stesso tempo, non è ciò che immaginate. Non è che potete alzare la mano e leggere un pezzo di carta attraverso di essa. Non è questo che intendo quando parlo di "vedere attraverso". Vedere attraverso significa che tutto è completamente vuoto, inclusa la visione stessa. Quindi, è un vedere vuoto che penetra oggetti vuoti, senza alcuna distanza.

Persino la distanza è vuota. Quindi, non ci sono parole per questo. Non ci sono parole per descrivere cosa sia, ma è molto chiaro. È il tessuto di fondo dell'esperienza, assolutamente privo di struttura. Ed è accessibile anche a voi. Ma anche usando le parole che ho appena pronunciato... se cercate di trovare la trasparenza, finirete per immaginare la trasparenza o qualcosa del genere.

Se cercate di "vedere attraverso" le cose, potreste solo finire per immaginare di vedere attraverso le cose. È molto meglio – di nuovo, ecco il segreto che sto cercando di indicarvi – è molto meglio essenzialmente trovarsi... è una sorta di vulnerabilità. Essere vulnerabili all'esperienza, in modo tale da non contaminarla con le aspettative. Da non contaminarla con l'immagine che avete in mente.

Non contaminarla con il ricordo di qualcosa che qualcuno ha detto. Ed ecco un'altra provocazione che vi lancio: non dovete contaminarla nemmeno con i vostri stessi ricordi. Perché potreste aver avuto un'esperienza non-duale, persino molto profonda. Potreste aver avuto esperienze con gli psichedelici. Potreste aver vissuto un primo risveglio in cui le cose hanno iniziato a decostruirsi davvero per un po', e poi, sapete, quella luna di miele è finita e le cose sono sembrate tornare più solide o quant'altro.

Ma nella vostra mente vi dite: "Oh, sto cercando di tornarci. Sto cercando di far tornare tutto com'era prima". Come se voleste trasformare il solido in non solido. Beh, non funziona proprio così. Perché questo assomiglia di più allo sforzo, non credete? A uno spingere e tirare. In un certo senso, dimenticate che ciò che aveva rivelato originariamente quella vuota luminosità non era stato uno spingere o un tirare.

Era stato l'improvviso abbandono di tutta quella lotta e di quella volontà illusoria ed egocentrica. Quindi sì, possiamo ostacolarci persino con i nostri stessi ricordi, con la descrizione delle cose che abbiamo semplicemente immagazzinato in testa. Ecco, questo non è ciò di cui sto parlando. L'altra cosa che voglio dire a questo proposito non vale per tutti, ma per molte persone c'è una fortissima tendenza a descrivere interiormente la propria esperienza a se stessi.

È come una narrazione continua di ciò che sta accadendo. Le persone mi dicono che succede questo. Dicono anche: "Tendo a rimbalzare continuamente fuori dalla mia esperienza per pensare a come la descriverei a qualcun altro, per raccontare a un altro com'è, come si vive la mia esperienza". Una volta stavo parlando con una persona, eravamo faccia a faccia, e le stavo dando queste indicazioni sulla non-dualità.

Non si trattava di una persona risvegliata, ma stavo puntando dritto verso l'aspetto non-duale. La guardavo direttamente negli occhi, e le davo delle indicazioni. Le dicevo, in un certo senso: "Guarda qui. Guarda in questo modo". Insomma, quello che faccio di solito. E lei mi seguiva.

Era lì con me, completamente presente. Eppure, ogni due minuti esclamava: "Oh, lo sai a cosa somiglia questo?". Me l'ha detto un paio di volte. Io continuavo semplicemente a riportarla indietro all'esperienza. Alla fine, me lo ha detto di nuovo e io ho risposto: "Sai una cosa? Non mi importa assolutamente a cosa somigli. Non me ne frega un [__] di cosa pensi che sembri.

Non mi interessa quale sia la tua immagine mentale a riguardo. Non ho più bisogno di immagini mentali. Ora questo mi è chiaro. Quindi, da quello spazio di chiarezza, non mi interessa descriverlo, e di certo non ho bisogno che tu lo descriva a me". Ma è stato affascinante osservare la sua tendenza. E non stavo cercando di essere brusco; stavo solo provando a scuotere un po' il suo sistema, come a dirle: "Non è in questa direzione che stiamo andando. Passi il tempo a cercare continuamente di descriverlo a te stessa e a me".

Vedete, quell'abitudine è forte e non vi permette di entrare in sintonia. E parlavo con una persona che mi aveva esplicitamente chiesto di farla entrare in sintonia. Che mi diceva: "Mostramelo. Mostramelo". Capite? Quindi sì, non mi importa a cosa somigli. Non mi importa se lo paragonate a qualcosa o meno; il modello mentale che ne ricavate non mi serve assolutamente a nulla.

È come se stessimo mangiando una bistecca, io vi stessi imboccando con la carne e voi mi diceste: "Tieni, guarda il menù. Guarda il menù", sventolandomelo in faccia. Questo è solo un esempio, ma il succo è questo. La tendenza a descrivere le cose a se stessi è forte. Quindi, notatela. Notate questo dialogo interiore.

E non combattetelo. Se c'è, non combattetelo. Se lo combattete, tende a diventare un po' più forte. Se combattete i pensieri, non fate altro che agitarli ancora di più. Ma assicuratevi di notarlo, perché se non lo notate affatto, potreste ritrovarvi identificati con esso. Ora, se questa non è la vostra tendenza, e vi immergete nel non-duale, in un'intimità semplicemente limpida, senza forma... lo saprete.

Non vi causerà alcun problema. Ma se percepite instabilità, se vi sembra di rimbalzare continuamente nella vostra testa, se vi sembra che a volte ci sia e poi scompaia, se è sfuggente e vi sentite frustrati, fateci caso: state cercando di descriverlo a voi stessi? State cercando di spiegarvelo? Oppure state facendo quella prima cosa di cui parlavo, ovvero paragonarlo a ciò che avete sentito dire su come dovrebbe essere? Ecco, queste sono due insidie.

Detto questo, qual è il segreto di cui parlo riguardo alla non-dualità, per poter semplicemente stabilizzare la presenza stessa? Vi sembrerà molto, molto banale, ma è la verità. E voglio cercare di trasmettervelo in un modo che possa essere recepito in profondità, specialmente se è proprio su questo che state lavorando adesso.

Se state lavorando davvero su quegli ultimi filtri percettivi e ne notate la resistenza... Oh, c'è un'altra cosa che vorrei precisare prima, e l'ho già detta molte volte, ma la ripeterò perché è importante: se l'esperienza è davvero instabile per voi e sentite molta frustrazione, una forte carica emotiva nel tentativo di farlo, potreste aver bisogno di fare più lavoro sull'ombra (shadow work).

Un lavoro sull'ombra non affrontato renderà molto difficile stabilizzare il non-duale, perché la stabilizzazione della non-dualità è un qualcosa di estremamente delicato. È una condizione vulnerabile... come ho detto, richiede una profonda vulnerabilità. E non sarete in grado di essere vulnerabili se reagite costantemente a un trauma irrisolto.

È chiaro il concetto? Quindi, sappiate semplicemente che potrebbe dipendere anche da questo. Ma se non è così, se si tratta solo di una sottile distrazione che continua a ripresentarsi... bene, ecco il segreto nel modo migliore in cui posso esprimerlo: dovete essere disposti a convivere con un segreto che non potrete mai raccontare.

Perché quando vi ci immergete... sapete, almeno questa è la mia esperienza. Non posso conoscere davvero l'esperienza degli altri. Posso solo sapere ciò che mi dicono, ma intuisco che gli altri che hanno una chiara e stabile realizzazione della non-dualità e del non-sé (no-self) provino la stessa cosa. Ne ho parlato con loro e si sentono così.

Ma ad ogni modo, posso basarmi solo sulla mia esperienza. E la mia esperienza è che ciò che si rivela – il non-duale – fa sì che persino i migliori paradigmi che possiedo per parlarvene, i modi in cui posso indicarvelo, le parole che posso usare, siano lontani anni luce da ciò che è in realtà. Sono solo approssimazioni. L'esperienza effettiva va infinitamente oltre le parole.

Non è nemmeno "oltre" le parole. Semplicemente, non appartiene in nessun modo alla categoria del linguaggio. È una cosa completamente diversa. Che però non è una "cosa". È così [__] profondo, è così ricco di sfumature, è così paradossale, così intimo, così vivo e così bello. È tutte queste cose insieme. So che ognuna di queste parole può fornirvi un appiglio a cui aggrapparvi, ma sto solo cercando di farvi capire che va talmente al di là dei concetti, in così tante dimensioni, che io per primo devo abbandonare del tutto qualsiasi tendenza a descriverlo, perché si tradurrebbe solo in una distrazione.

Devo essere disposto a viverlo e basta, sapendo che potrei non riuscire mai a spiegarlo a nessuno, per il resto della vita. So di non poterlo fare per davvero. Anche io, che faccio questo tutto il giorno. Beh, non tutto il giorno, ma faccio video ogni giorno, e ne parlo di continuo con le persone.

Nonostante ciò, sono comunque assolutamente certo di non potervelo spiegare a parole. So che, in qualche modo, posso illuminare in voi qualcosa che, se osservato, vi condurrà a questa realizzazione. So che questo funziona. Funziona, ma non c'è alcun [] modo in cui io possa descriverlo. Non c'è alcun [] modo in cui io possa descrivere tutto questo.

È impossibile. Attraverso una mia descrizione? È [] impossibile. Ma questo non significa che le contemplazioni non siano utili. Non significa che le indagini non aiutino. Non significa che fare lavoro sull'ombra sia inutile. Tutta questa roba funziona [], eccome. Ma vi assicuro che, quando arriverà il momento in cui dovrete davvero stabilizzarvi... le parole si riveleranno del tutto inadeguate.

Non si tratta nemmeno di "stabilizzare" tutto questo, ma di abitare realmente la non-dualità e il non-sé. Viverlo in toto. È una condizione così vulnerabile, perché è un segreto che non potrò mai svelare. E in realtà non posso sapere con assoluta certezza se qualcun altro lo stia sperimentando. Ha senso quello che dico? Perché lo fanno — voglio dire, sono abbastanza sicuro che lo facciano — ma non posso saperlo per certo, perché non c'è modo di parlarne.

È impossibile parlare di questo. È così transpersonale. È così [__] paradossale. È energetico. E persino la parola "energetico" è solo un'approssimazione, senza contare che non ho nemmeno bisogno di sapere cosa sia l'energia. Questa non è solo energia. È energia e, al contempo, totale assenza di forma; e questo è logicamente impossibile.

Quindi sì, non ci sono assolutamente parole. Vorrei dire "morirci dentro", ma non è una morte. Non c'è morte. "Nascerci dentro"? Non ha senso. È una resa (surrender), però. È una vulnerabilità, ed è un segreto. Devo essere disposto a non provare nemmeno a rivelare il segreto, perché tanto non posso farlo.

Non c'è modo. Ecco come abitarlo. Questo è il segreto. Il segreto è che dovete essere disposti a custodire questo segreto esperienziale che non potrete mai, mai e poi mai comunicare a nessuno. Non sarete mai in grado di trasmetterlo in modo efficace. Non che siate tenuti a farlo. E c'è un lato divertente in tutto questo, perché in realtà non c'è "nessuno".

Ma non è tutto qui. Ci sono anche fattori psicologici apparentemente personali che entrano in gioco. La tendenza a cercare approvazione e a creare legami con le persone attraverso la condivisione di esperienze. Tutto questo è presente. Ma c'è anche quest'altro aspetto: non c'è nessuno. Non ha alcun senso parlarne.

Perché non c'è nemmeno un "esso" (un oggetto specifico) di cui parlare. Nel momento in cui iniziate a parlare, state inventando qualcosa. Quindi sì, non è solo infruttuoso, inutile e impossibile; è persino assurdo parlare di questo. Detto, peraltro, da uno che ne parla in continuazione. Di nuovo, un altro paradosso. Ma sì, è esattamente così.

Dovete essere disposti semplicemente a vivere tutto questo. È come vivere nel vostro personale, impersonale e transpersonale Paese delle Meraviglie. Ma non è una condizione di solitudine, e non esclude nessun altro, semplicemente perché non ci sono "altri" da escludere. Ciò che vi appare come corpi, persone e "altri" ne fa anch'esso parte.

Quindi sì. Vorrei sottolineare che non si tratta più di una questione di solitudine o cose del genere. Quello ha più a che fare col trauma, e con il trauma del lasciar andare la struttura del sé. Una volta superato questo scoglio, si tratta solo di accomodarsi e rilassarsi nella realtà, lasciando che essa sia semplicemente ciò che è, senza opporvi ad essa minimamente.

E questo include smettere di credere di poterlo spiegare o di poterne parlare, perché non lo farete. Non succederà mai. È impossibile. Questo è il segreto. Spero di non avervi solo confuso ancora di più. E potrebbe anche essere successo perché, lo ripeto, è impossibile parlare di questo.

Original Source (Video): 

Title: I Have a Secret About Non-Duality

https://youtu.be/QveuBcrmejs?si=CKKZ-G3dF-n_h-Ai

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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