Stai reagendo ai pensieri? | Angelo Dilullo

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Stai reagendo ai pensieri? | Angelo Dilullo

Se dovessi dire a cosa si riduce tutto questo – la sfida del risveglio, la sfida di integrare questo risveglio, la sfida di trovare la vera libertà in questa vita – direi che, in fin dei conti, si tratta della resistenza. E ci sono più livelli in cui la resistenza opera. Ma alla fine, è qualcosa di molto semplice.

Ora, un ottimo ambito in cui indagare la resistenza è quello del pensiero e delle credenze. Ne parlo abbastanza spesso; ovviamente ci ho dedicato intere playlist. Ma vorrei solo farvi notare una cosa: un approccio molto, molto semplice, una cosa semplicissima da tenere a mente, per indagare periodicamente, tastare il polso della situazione e vedere se c'è una qualche forma di resistenza in atto nella vostra esperienza.

E una cosa da tenere sempre in un angolo della mente è che se c'è resistenza, questa è sempre, essenzialmente, basata su una credenza. Questo è ciò che ho constatato. Anche in presenza di traumi profondamente radicati, anche se ci sono emozioni represse nel profondo che non ci rendiamo minimamente conto di reprimere, magari usando altre emozioni come scudo o qualunque altra cosa stia accadendo... anche con tutto questo in corso, sotto sotto, ci sono solo credenze molto semplici che agiscono.

E quella relazione che abbiamo con le credenze che non riusciamo a vedere viene percepita come resistenza. Viene anche percepita come la nostra identità, come un "io". Quindi, un approccio semplice è: se vi capita di percepire resistenza o di sentirvi, diciamo così, fuori fase, se vi sentite a disagio, ansiosi o depressi, può essere davvero utile chiedersi semplicemente: "Cosa sto evitando in questo momento?". Potete anche chiedervi: "C'è un pensiero che sto evitando adesso?". Probabilmente quest'ultima domanda è la più utile in questo contesto.

"Quale pensiero sto evitando?". Ora, sembra, o potrebbe sembrare, un po' assurdo che il solo evitare un pensiero sia ciò che causa così tanta tensione, conflitto, lotta, resistenza, dissociazione, reattività e drammi con le altre persone, eppure è così. È davvero così. Questo meccanismo si cela dietro a gran parte della nostra sofferenza.

Dunque, basta porsi la semplice domanda: "A quale pensiero sto resistendo adesso? Quale pensiero ho paura di sfiorare? Quale pensiero temo di sentire, di vedere?". E questo può manifestarsi in moltissime forme. Spesso sono forme passeggere; ad esempio, potrebbe esserci un pensiero che dice semplicemente: "Non ho voglia di lavorare adesso. Preferirei tornarmene a casa", o qualcosa del genere.

E ciò che accade è che impariamo a resistere a quel pensiero perché, crescendo... questo è solo un esempio, probabilmente molto comune, ma cercate di capire che il meccanismo è solo un esempio. Ne esistono innumerevoli varianti, ma mentre cresciamo emerge quella sorta di voce infantile, giusto? Quella che fa: "Oh, non voglio proprio farlo". E poi impariamo, per così dire, una voce genitoriale. Impariamo a fare da genitori a noi stessi in un certo senso. È una voce che dice: "Beh, lo so che non vogliamo farlo, ma dobbiamo". Vero?

E credo che, nel tempo, ciò che accade sia che, nella misura in cui siamo ancora identificati con i pensieri, iniziamo in qualche modo a ignorare quell'altra voce dentro di noi, quell'altro pensiero che in realtà dice solo: "Non mi va di fare questo. Non ho voglia di fare quello. Non voglio farlo, preferirei fare qualcos'altro". Iniziamo a evitarlo aggrappandoci agli altri pensieri che seguono, ma questo crea una sorta di polarità, capite? Finisce che ci sentiamo quasi lacerati. Come se volessi, ma allo stesso tempo non volessi. E se non faccio una certa cosa, poi dovrò farla più tardi in ogni caso, e mi sento come se stessi battendo la fiacca o cose simili; ma se invece la faccio, allora mi sento bene, eppure percepisco anche una certa tensione, come se dovessi spingermi a forza. Come se dovessi esercitare una qualche forzatura su me stesso, giusto?

Questo è solo un esempio comune, un esempio di come, in realtà, non stiamo osservando i pensieri con totale chiarezza. Se ci fermassimo un attimo e dicessimo: "Ok, c'è un pensiero che dice: 'Non voglio assolutamente fare questa cosa. Voglio solo andare a giocare o tornare a casa' o quant'altro". E poi c'è un altro pensiero che dice: "Non mi piace quel pensiero. Lo respingo e sposto la mia attenzione su quest'altro pensiero che afferma: 'Beh, devo portarlo a termine perché...' o per qualsiasi altro motivo". La gratificazione differita: se lo finisco, poi in seguito succederà questo.

E così, impariamo questa complessa modalità di interagire con noi stessi. Ma se iniziate a vederli solo come pensieri e a realizzare: "Sono pensieri. Non sono identità. Non sono persone dentro di noi. Non sono parti di noi. Sono solo pensieri, letteralmente". Il problema è la reazione ai pensieri.

È questa continua dinamica del tirare e respingere che fa sembrare la cosa così incarnata, o per meglio dire, personificata. "Incarnata" forse non è la parola esatta, ma "personificata" sì: vi dà l'impressione che ci sia un "voi" che sta lottando, del tipo "sono già dentro questa lotta". E sia che io faccia una cosa o l'altra, c'è fatica da una parte e fatica dall'altra. Nulla di tutto ciò sta realmente accadendo, ma sembra così reale a causa della misura in cui stiamo reagendo ai pensieri.

Quindi, basta semplicemente notare: "Oh, c'è un pensiero qui che dice: 'Sì, oggi preferirei proprio non alzarmi dal letto'". Questo è un pensiero. E maggiore sarà la vostra chiarezza, più riuscirete a vedere: "Oh, e non si riferisce a nessuno o a niente. È solo un pensiero". Ed è associato a una sensazione. Giusto? Poi c'è un altro pensiero che dice: "No, ma devo alzarmi dal letto perché devo prepararmi, fare colazione, andare al lavoro, o quant'altro". E anche questo è un pensiero. Vero? E poi arriva un altro pensiero ancora che dice: "Oh, sì, ma uno di questi pensieri è migliore dell'altro". Oh, eccone un altro ancora.

A quel punto potete osservare: sto esercitando una spinta o una resistenza su qualcuno di questi pensieri? Sto introducendo una qualche forma di pressione? La sensazione è proprio quella di spingere, tirare, nascondere. Ad esempio: sto nascondendo a me stesso uno di questi pensieri? Rendersi conto che abbiamo questa bizzarra... quasi una relazione masochistica con i nostri stessi pensieri. Capite? Vedere tutto questo calmerà le acque e inizierete a riconoscere che è possibile trovare una sorta di neutralità attorno ai pensieri.

Potete trovare una semplice neutralità nei confronti dei pensieri, ma è difficile raggiungerla finché non li vedete per ciò che sono, finché non smascherate un pensiero, una credenza, riconoscendo che è proprio su quello che state facendo forza, tirando o respingendo. Non state realmente spingendo o tirando l'ambiente circostante. E questo diventa evidente nella realizzazione non duale (non-dual realization): non c'è modo di farlo. Non esiste un "qualcuno" separato. Giusto? Non esiste alcuna cosa separata. È solo una sorta di campo di energia.

Dunque, in realtà nulla sta spingendo o tirando, e può esserci totale spontaneità anche in quelle situazioni in cui la mente crede sia richiesto un grande sforzo. Non è così. Siete mai stati con qualcuno che ha una sorta di... potrebbe suonare come un giudizio, ma è solo un'immagine interiore di sé in cui si ritiene pigro, o qualcosa del genere? A me è capitato che mi dicessero: "Sono un pigro". E mi è capitato che alcune persone suggerissero che certe cose fossero davvero faticose. Per esempio, una volta stavo guidando... ho una Jeep con il cambio manuale. Stavo guidando e un mio amico mi fa: "Ma non è stancante cambiare marcia di continuo?". E io l'ho guardato e ho pensato: "Caspita..." Non l'ho detto ad alta voce, ma pensavo: "Ci credi davvero, eh? In realtà è un gesto del tutto privo di sforzo".

Anche se lo valutassimo dal punto di vista delle calorie bruciate, sarebbe uno sforzo minimo. Ma a prescindere da questo, non c'è sforzo; lo sforzo risiede nel pensiero, giusto? Lo sforzo sta nel dirsi: "Mio Dio, dev'essere un lavoraccio fare quella cosa". O vi è mai capitato di stare con qualcuno e di sentirvi esausti solo percependo quanto si stiano sforzando di non lavorare o di non fare qualcosa? L'esitazione, credetemi, è infinitamente più pesante di un movimento fluido e spontaneo.

Questo è solo un esempio, e tutto ciò deriva... non è una questione personale. Non riguarda una persona. Non è una cosa fisica. Deriva tutto dal pensiero. Da come resistiamo a sperimentare i pensieri per quello che sono. Curioso, vero? Così pensiamo di voler creare un intero mondo fatto di pensieri, crediamo di voler sognare a occhi aperti e via dicendo, ma poi non ci piacciono gli effetti collaterali. E spesso non ci rendiamo nemmeno conto di quali siano.

E questo è il più grande di tutti. Dunque, imparate a non resistere a un pensiero. Questo si pratica attraverso esercizi di coscienza illimitata (unbound consciousness), pratiche meditative di vario tipo, ma nello specifico la coscienza illimitata, e anche attraverso questo tipo di indagine. Consiste semplicemente nel vedere che: "Oh, si può trovare una posizione neutrale rispetto a qualsiasi pensiero, in qualunque modo si muova". Per quanto la mente si agiti, in realtà non c'è alcun bisogno di imbrigliarla, nessun bisogno di spingere o tirare, o di reagire a nulla. Notate semplicemente che state avendo delle reazioni ai pensieri. Questo vi porterà molto lontano, e andrà dritto al cuore della resistenza.

Original Source (Video): 

Title: Are You Reacting to Thoughts?

https://youtu.be/aT6OHps7sTQ?si=KdJr_Msxc7bYWHi0

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Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

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