La Non-Dualità NON riguarda le definizioni | Angelo Dilullo

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La Non-Dualità NON riguarda le definizioni | Angelo Dilullo

Sapete, qualcuno ha suggerito l'idea di mettere insieme un dizionario o un
glossario dei termini che uso quando parlo di non-dualità, di risveglio e così
via. E il mio istinto iniziale è stato: no, non voglio farlo. Ma ci ho pensato
un po' su, ne ho parlato con qualcun altro e sono giunto alla stessa
conclusione.

Tuttavia, ho pensato che fosse un argomento prezioso da affrontare perché indica
davvero qualcosa che cerco di enfatizzare qui, specialmente all'inizio di questo
percorso, e cioè che la realizzazione della non-concettualità è fondamentale.
Quella realizzazione sorge con un primo risveglio, con il Kensho. Forse, se si
vuole allinearlo con il Pali Canon o con gli antichi insegnamenti buddisti, si
tratterebbe dell'entrata nella corrente (stream entry). Ma l'intuizione diretta
che è di per sé non concettuale, che è oltre — anzi, non è oltre, precede i
concetti, per essere più tecnicamente accurati, ma non importa nemmeno
descriverla in questo modo, perché persino questo potrebbe trasformarsi in un
concetto — è percepita in modo così pieno e così profondo che la profondità e la
pienezza del sentire stesso sono la realtà stessa. Riuscite a comprendere questo
punto? Quindi, il senso di essere qualcuno che cerca di trovarla è ridicolo.

L'idea di definirla è assurda. Ed è forse anche controproducente. Non sto
dicendo che le definizioni non siano mai utili, ma per la maggior parte, in
questo ambito, fanno più male che bene. E osservare in tempo reale il motivo per
cui potreste desiderare una definizione è di per sé una pratica preziosa.
Quindi, per esempio, se mi state ascoltando parlare, ascoltando la trasmissione,
la cadenza delle parole e così via, e iniziate a risuonare con essa, qualcosa in
voi vi fa sentire come: "Sì, va bene, certo. Non so cosa stia dicendo questa
persona", giusto? La vostra mente dirà proprio questo. I pensieri saranno del
tipo: "Non ha senso. Non ci arrivo". Eppure, qualcosa in voi sta risuonando. Poi
sentite una certa parola e la mente dice: "Oh, abbiamo bisogno di una
definizione per andare avanti. Ci serve una definizione per proseguire, per
spingerci oltre, per capire meglio".

Questa è solo la mente che cattura la vostra attenzione in un modo che le appare
concreto e giustificabile. Ma potete lasciar andare tutto questo. Non avete
bisogno di una definizione. Molte persone si risvegliano pur non avendo
definizioni. Molte persone si risvegliano senza avere alcuna preparazione
dottrinale. Non comprendono l'Advaita Vedanta. Non ne sanno nulla. Non sanno
nemmeno cosa sia. Non sanno cosa sia lo Dzogchen. Magari non hanno alcuna
esperienza nello Zen. O forse ne hanno, ma lo Zen non offre quasi mai dottrina.
Per la maggior parte dei maestri Zen contemporanei, non è la dottrina ciò che
viene trasmesso. È una trasmissione diretta da mente a mente, oppure una
trasmissione esperienziale.

Così, molte persone si risvegliano senza alcuna comprensione legata a
definizioni, contesti o altro. E il motivo è che hanno l'istinto di lasciare che
le parole li trasportino oltre le parole stesse. Lasciano che le parole
indichino qualcosa e poi intuiscono quel qualcosa che viene indicato —
intuendolo come un sentirlo, un riconoscerlo, un risuonare con esso — per poi
volgersi verso di esso e, infine, lasciare andare tutte le parole. Questo è
quanto. È molto, molto semplice. D'altra parte, ci sono menti che faranno
davvero fatica con questo approccio per un po'. Vogliono assolutamente delle
definizioni. Vogliono davvero sentire la sensazione di: "Ok, ci sono. Lo
capisco". Senza rendersi pienamente conto di questa verità: l'impulso stesso a
voler capire non porta, in realtà, al risveglio.

I pensieri possono affermare il contrario, ma i pensieri non sanno nulla del
risveglio. Non sanno cosa significhi risvegliarsi. Non sanno cosa sia. Quindi,
se i vostri pensieri vi dicono: "Beh, no, certo, se lo capisco, allora posso
avvicinarmici", qualunque giustificazione razionale vi sia, va bene così.
Tuttavia, quello non è il risveglio. Non punta al risveglio. Pertanto, la spinta
che potreste avere di voler davvero comprendere le cose con precisione, di
comprenderle a livello cognitivo — come una comprensione mirata a definire — non
è ciò che vi sta muovendo verso il risveglio. E in realtà non ve ne sta nemmeno
allontanando. Ciò che sta facendo è distrarvi. Potrebbe anche avere una sua
utilità, certo. Potrebbe darvi una sorta di stabilità mentale. Potrebbe darvi la
sensazione di essere in pace con la vostra comprensione. La sensazione di avere
sotto controllo il risveglio. Sentite di avere una padronanza sulla
spiritualità, non rendendovi conto che non è affatto questo ciò che sto
indicando.

Non mi riferisco a quel tipo di stabilità. Non sto indicando quel tipo di
appagamento che passa attraverso la comprensione. Vi sto in realtà facendo
notare che tutto ciò non funziona davvero per voi. Dovete rendervene conto. È
qui che entra in gioco l'intero discorso sulla sofferenza, non è vero? Il motivo
per cui ne parlo frequentemente. Perché il Dukkha è importante. Perché
l'insoddisfazione è importante: poiché dovete vedere che quel meccanismo non
funziona. Certo, potreste essere appagati da alcuni concetti, e potreste fare
colpo su qualcuno parlando di spiritualità o di qualsiasi cosa quei concetti vi
offrano, ma quello non è il risveglio. Quello non vi sta risvegliando. Dovrete
lasciarlo andare. Dovrete lasciare andare quel concetto, quei concetti, la
vostra comprensione della spiritualità. Dovete davvero abbandonarla. Avete già
sentito queste frasi, vero? "Se incontri il Buddha per la strada, uccidi il
Buddha." Tutte queste cose. È a questo che puntano. Ai vostri stessi concetti:
la vostra personale comprensione della spiritualità, la vostra comprensione del
divino, della coscienza, la vostra comprensione della neuropsicologia del
risveglio o della neurobiologia del risveglio, qualunque essa sia.

Quelli sono i vostri ostacoli. Credo che Joseph Campbell abbia detto una cosa
bellissima quando fu intervistato da Bill Moyers. Disse: "La religione è ciò che
ti impedisce di avere un'esperienza religiosa", che è più o meno ciò che sto
dicendo io. Sì. Quindi, siate disposti a lasciare andare e a ritrovare il
mistero che non vi ha mai abbandonato. So che desiderate capire. Ad alcuni non
importa, ma so che alcuni vogliono comprendere. Lo capisco. Va bene. Non è un
problema. Ma non desiderate anche la liberazione? Non volete un sollievo da
quella mente? Dall'ansia, dal dubbio, dal pensare, pensare, pensare in
continuazione, senza mai essere veramente appagati. Non desiderate ritrovare
quello stupore infantile, quella meraviglia, la brillantezza di essere vivi che
non richiede di capire, conoscere o definire nulla? Tutti possono certamente
risuonare con questo a un certo livello. Ed è proprio di questo che stiamo
parlando.

Non stiamo parlando di definire alcunché. Sì. Spero che questo vi sia d'aiuto. A
volte dico queste cose in un modo diverso e improvvisamente colpiscono nel segno
per qualcuno. È anche utile ricordare a se stessi, man mano che la realizzazione
si dispiega, che si può ancora rimanere intrappolati nei concetti di tanto in
tanto, specialmente in quei concetti che assumono le sembianze di una
narrazione. Le storie che vi raccontate sul vostro percorso, sulla vostra
realizzazione, sui vostri traumi, sui vostri meccanismi di difesa. Anche queste
possono diventare storie di comodo per dare alla mente un appiglio, o per
vincolarvi nuovamente a essa. Sapete, potete lasciare andare tutto questo anche
quando state svolgendo un lavoro profondo sui traumi. Potete lasciare andare
tutti quei concetti. Sentite semplicemente ciò che sta accadendo. Notate
semplicemente ciò che succede. Notatene la dimensione energetica (energetics).
Quindi, sia che si tratti di un profondo lavoro sull'ombra nel cerchio, o che
stiamo parlando del risveglio in questo modo diretto, alla fine si riduce sempre
tutto a una questione di energia. Sì. E quando vivete in piena congruenza con
queste energie, la vita è appagante.

Persino i concetti possono essere utilizzati, ma non vi è alcuna identità
costruita attorno a essi. Non li si usa come salvagenti per tenere a galla
un'identità che non esiste. Non li si usa per evitare il dolore o per
dissociarsi. È molto più piacevole non dissociarsi. È molto più appagante essere
completamente immersi nelle trame non-duali e caleidoscopiche della realtà. Una
chiarezza istante per istante. Questo è ciò che è disponibile.

Original Source (Video): 

Title: Non Duality is NOT about Definitions

https://youtu.be/7a61Q0jHRiM?si=4fIM6nKIHUFeg3xC

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

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