La Totalità della Presenza | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

La Totalità della Presenza | Angelo Dilullo

Qual è la natura della presenza? Qual è la natura del momento presente (nowness)? A volte se ne parla come del "qui e ora", vero? "Vivo nel presente". Ma non è definibile con un articolo. Non è un "qualcosa". E non è uno stato. È tutto. Tutte le possibilità. È talmente reale da non assumere forma. Eppure è così onnicomprensivo da includere la forma. La forma apparente.

Non fa esperienza del tempo. Eppure, il processo mentale che fa sembrare che il tempo stia scorrendo viene accolto perfettamente. Quindi, non dobbiamo combattere contro nulla. Non dobbiamo combattere l'illusione del tempo. Non dobbiamo combattere l'illusione del sé e dell'altro, o della separazione. Non dobbiamo combattere l'illusione della distanza.

Dobbiamo solo essere disposti a vedere che, a prescindere dal manifestarsi o meno di tale apparenza – l'apparenza della distanza, dello spazio, del tempo e così via – c'è qualcosa a livello esperienziale che è radiosamente vivo, pienamente presente, sempre. Ora, c'è un piccolo paradosso in tutto questo: di solito, il primo modo in cui lo si scopre è attraverso il pensiero o la credenza. Che sia chiedendosi: "Chi sono io?", giusto? Osservando i pensieri, il modo in cui interagiscono tra loro, e il modo in cui sembra esserci qualcosa che si aggrappa a quei pensieri o ci crede.

E poi si inizia a orientarsi verso quel qualcosa, qualunque cosa sia, vero? Qualcosa che non è un pensiero, ma che in un certo senso aderisce ai pensieri. Ebbene, l'intero processo di indagine in sé è, in realtà, soltanto un'indagine sulla natura della coscienza. E dico "soltanto" perché l'esperienza della coscienza in quanto tale è già di per sé un riconoscimento rivoluzionario.

È un'autentica trasformazione nel modo in cui fate esperienza dell'esperienza stessa. Il modo in cui vivete l'esperienza momento per momento, la vita, voi stessi, la coscienza, il pensiero, e così via. Ma la presenza totale, la totalità della presenza, è qualcosa di più di questa semplice coscienza. Sebbene all'inizio non sembri così; si ha l'impressione che la coscienza sia del tutto onnicomprensiva, come una sorta di esperienza suprema o fondamentale.

E questo cambiamento di prospettiva ce la fa apparire tale perché prima – magari per anni – abbiamo sperimentato una coscienza polarizzata o dualistica, non è così? Per gran parte della vita, la maggior parte delle persone che camminano sulla faccia della terra sperimenta la dualità come interfaccia primaria con la realtà. Perciò, quando questo incantesimo si spezza e si fa esperienza di questo vasto oceano di coscienza, viene quasi da dirsi: "Beh, cosa potrebbe esserci di più chiaro di così?". Sapete bene che è più chiaro di prima.

Sapete che è più reale di ciò che prima consideravate reale. Ma ciò che non è ovvio è che esiste qualcosa, un'intuizione (insight), che è persino più chiara di così. E ciò che rivela davvero questa intuizione, ciò che la fa emergere, è la disponibilità a continuare a immergersi nel mistero, a continuare a provare meraviglia. A mantenere viva la curiosità, ma non una curiosità intellettuale: una curiosità esperienziale.

Ed è così che si inizia a sintonizzarsi con la natura della presenza stessa. Ancora una volta, il punto di ingresso è la coscienza. Questo è il primo grande passo, ed è un passo fondamentale. Ma a quel punto avete accesso alla natura della presenza vera e propria, che non è perturbabile come lo è la coscienza. Questo è un punto chiave, ed è anche una di quelle cose che credo venga fraintesa in molte spiegazioni spirituali, tradizioni, descrizioni dell'illuminazione (enlightenment) e così via.

Ossia il fatto che esista questa... il Canone Pali ne parlava, in realtà. Non ricordo esattamente in quale sutra, ma ne ho letti diversi in cui viene descritta la coscienza. È un argomento affrontato nel Canone Pali. E la descrive come intrinsecamente instabile, cosa con cui mi trovo d'accordo.

Ora, potete praticare la coscienza illimitata (unbound consciousness). Potete sperimentare ed entrare in quello stato di totalità dell'essere. Il senso dell'"Io sono". Ma chiunque abbia realizzato questo senso dell'"Io sono", si rende conto che non è stabile nel modo in cui si vorrebbe. A volte sembra che ci sia, e poi sembra che non ci sia più. Ma se si tratta di una totalità, non può andare e venire, giusto? Quindi, possiede molte delle qualità della presenza totale, ma non è ancora la presenza totale.

Perciò, quando parliamo di presenza totale, o quando io parlo di presenza totale, mi riferisco veramente al non-nato. All'illimitato, all'incondizionato. È davvero impossibile parlarne in senso positivo, definendo cosa sia. È molto più sensato e accurato parlare di cosa non sia. Non è vincolato ad alcuna struttura identitaria. Non è condizionato dal pensiero, non è condizionato dalla mente. E non è una "cosa", ma ciò a cui mi riferisco davvero è proprio questo elemento non condizionato dalla mente.

E tutte queste definizioni che usiamo, quasi fossero descrizioni in positivo, sono in realtà come degli antidoti a certi aspetti dell'identità, dell'identificazione, del creare un io (selfing) e del creare un mondo (worlding). Per esempio, quando diciamo "adesso", come se fosse "l'adesso" – che è un po' l'argomento con cui ho iniziato questo video. Inizia a diventare una cosa, vero? Inizia a sembrare qualcosa di tangibile. E si potrebbe persino identificarlo con la coscienza illimitata, o con il puro essere, o con il senso dell'"Io sono".

Ma l'idea di "adesso" è un antidoto al tempo. Capite? È qualcosa che vi aiuta a iniziare a spezzare l'incantesimo del tempo. A vedere che i pensieri sul passato e i pensieri sul futuro, per loro stessa natura, non sono "adesso". Indicano qualcosa che semplicemente non è in questo preciso istante. E se guardate da vicino, con chiarezza, in modo rilassato, onesto, aperto e attento, vedrete che non troverete nient'altro che l'adesso. Giusto?

Perché si comprende che il futuro e il passato sono, in realtà, soltanto pensieri. Persino un minuto fa è un pensiero, sempre e in ogni caso. Ed è a quel punto che si inizia a riconoscere: "Oh, l'unica cosa direttamente verificabile e non soggetta a dubbi è proprio il momento presente". Ma, di nuovo, questa è una rettifica dell'illusione del tempo, dell'illusione della temporalità. È questo il fine di tale indicazione. Ed è un'indicazione valida. Molto potente.

Finché non diventa una cosa, giusto? Finché non diventa una sorta di sfondo, finché non diventa un'idea di sostanzialità, finché non diventa un obiettivo, o magari non tanto un obiettivo quanto un punto di arrivo. Non è vero? Perché a un certo punto vedrete che non esiste nemmeno un "adesso", giusto? Può esserci un adesso solo in riferimento all'illusione del passato e del futuro. Quando quelle illusioni svaniscono, beh, cosa diavolo significa più "adesso"?

Ebbene, questo è davvero utile per iniziare ad assimilare in profondità l'aspetto atemporale dell'illuminazione. Comprendere che, solo per il fatto che non c'è passato o futuro, non significa che esista qualcosa chiamato "adesso". Ecco, l'assenza di tutto questo è ciò che potrei chiamare presenza totale, o presenza chiara, o forse, per dirla meglio, l'incondizionato.

Ciò che è incondizionato non è né nel tempo né fuori dal tempo. Non ha nulla a che fare con il tempo. E porre l'accento sul momento presente risulta un po' come... a un certo punto è superfluo. Non è necessario. Diventa un po' una fissazione, non trovate?

Allo stesso modo le illusioni della separazione, dello spazio, della forma e così via – della percezione, della distanza percettiva. Anche queste illusioni... non esistono. Queste illusioni crollano in un modo che può spingerci a fare una sorta di affermazione contraria. Ad esempio, credo che le persone lo facciano spesso con il concetto di "non-sé". L'idea del non-sé, o anatta. Si tratta di intuizioni fondamentali. Ma il modo in cui vi immaginerete che non ci sia nessuno, nessun sé, nessun "io", nessun "me", non corrisponde a come stanno realmente le cose.

Non lo si può immaginare. Non è immaginabile. È semplicemente impossibile da immaginare. La mente non ne è capace. Non può arrivarci. Perciò, è una libertà che va oltre il mero "non c'è nessuno". "Non c'è nessuno" – quell'affermazione, quella sintonizzazione, che pure è importante a un certo punto, è anch'essa un antidoto. È un antidoto a quell'istinto profondissimo secondo cui c'è qualcuno qui e ci sono altri là fuori. Perché quell'istinto, che in ultima analisi è una credenza, è legato a costrutti dualistici.

E non troverete mai alcuna prova a sostegno di un costrutto dualistico. Quindi, non solo svanisce la separazione, non solo svanisce la dualità, insieme alla forma, allo spazio e al tempo, ma anche tutto ciò che suona come il loro opposto deve svanire, capite? Perché altrimenti diventerebbe solo un'altra presa di posizione.

Questa, dunque, è la presenza totale. La presenza totale è assolutamente priva di fissazioni. È assolutamente priva di fondamenta. Libera. Libera da ogni dottrina. Libera da ogni etichetta convenzionale. Libera da ogni definizione spirituale. Libera persino dalle descrizioni più geniali che ci siano in circolazione. È libera. Totalmente libera. Ed è anche così dannatamente semplice, così ordinaria.

Tanto che, sapete, quando sentiamo queste descrizioni così complesse, per alcune persone in certi momenti possono essere utili, ma rischiano anche di diventare troppo intellettuali. Ed è questa la bellezza della presenza totale. È illimitata, non-nata, immortale. Libera. Ed è persino libera da qualsiasi idea possiate avere su cosa sia realmente la libertà.

È anche profondamente pacifica. Ma è una pace che non è condizionata. Non è una pace che dipende dalla quiete, dall'immobilità o da altro. Non è così. È una pace profonda, onnipervadente, che si può trovare anche nel dolore, nel disagio, nella confusione, negli stati emotivi.

Quindi, ciò che voglio dirvi oggi è che questa totalità della presenza a nostra disposizione non è solo l'assenza di illusioni. È qualcosa di completo in sé e per sé. Non ha nulla a che fare con le illusioni. Eppure, stranamente, è in grado di accoglierle. Può accogliere tutte le cose insolite che fa la coscienza. E ne rimane impassibile. Non è che queste illusioni della coscienza contaminino qualcosa, lascino un segno o accumulino un bel niente.

Dunque sì, questa è la presenza totale. Ed è il vostro diritto di nascita.

Original Source (Video): 

Title: Totality of Presence

https://youtu.be/grbebjXsD5A?si=_uqqgUKrcMCQMW7n

Dichiarazione di Non Responsabilità

Questa traduzione si basa su sermoni di Dhamma originariamente pronunciati in singalese. Sono stati tradotti in italiano con l'aiuto dell'IA (ChatGPT e Gemini AI), con l'intenzione di rendere questi insegnamenti più accessibili a un pubblico più ampio.

Si prega di notare che, sebbene sia stata posta attenzione nel preservare il significato e lo spirito del sermone originale, potrebbero esserci errori o imprecisioni nella traduzione. Queste traduzioni sono offerte in buona fede, ma potrebbero non cogliere appieno la profondità o le sfumature degli insegnamenti originali.

Non intendiamo promuovere o avallare alcuna specifica opinione personale che possa essere stata espressa dall'oratore originale. Il contenuto è condiviso unicamente allo scopo di incoraggiare la riflessione e una più profonda comprensione del Dhamma.